李银河：中国传统文化给同性恋的阻力不算大

2012年03月20日 09:29
来源：长江日报

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对话

我比梭罗幸运，我生活在这个时代，有网络，有微博，所以我会利用微博这个“自媒体”，继续发表我对社会问题的各种看法。

王小波在世的时候，亲口说他哥哥比自己聪明10倍。

关于写作

读+：听说您正在尝试写小说，还是不能发表的那种？

李银河：我自己写着玩吧，题材应该是跟我的研究有关，但或许尺度太大，不可能公开发表。

读+：听说王小波的哥哥正在写一部关于王小波的书，而且写得极好？王小波生前曾说自己在美国开餐馆的哥哥比自己聪明10倍，真是这样吗？

李银河：是的，王小波的哥哥写了一本回忆王小波的书，5月份就要出版了。他的文字极好，王小波在世的时候，亲口说他哥哥比自己聪明10倍。我觉得这也很正常，毕竟他们家的文化底子在那里。

读+：最近小说《太后与我》在香港与内地都卖得挺火的，您还为此专门写了书评。书中描写让很多读者突然发现，原来早前的中国人在性方面是如此开放。从您的学术研究经验来看，书中的描写属实吗？

李银河：在我看来，《太后与我》这本书即使不是记录历史真实，而只不过是虚构的作品，它对于想了解彼时彼地的性风俗、性观念以及一般百姓和社会上层人士的性活动状况的人来说，也是有一定价值的。书中所写的关于同性恋的内容，既有世俗社会中同性恋男妓的活动，又有宫中太监的同性恋类性活动，写得相当翔实可信。

史家有一种说法，解释清末同性恋类性交易的兴盛：由于当时政府禁止官员嫖娼，所以不少官员转向少年，大城市中出现了很多相公堂子，以及被叫做“相公”、“像姑”的男妓。社会学界的老前辈潘光旦先生在相关著作中亦有提及。由此可见，作者对同性恋嫖娼行为的描写是符合历史事实的。

读+：冯唐是您新近关注到的作家吧？为他的新书作序，出席他的新书发布会，您甚至把他跟王小波做比较，您特别欣赏他哪一点？

李银河：我是偶然接触到他的，然后发现他文字特别好，他对文字的讲究程度，在国内的作家中很少有。我个人觉得，他会是一个非常有前途的作家。

从年纪很小半懂不懂的时候，就凭直觉在伊壁鸠鲁的享乐主义和斯多葛的苦行主义之间选择了前者。

关于自己

读+：您今年60岁了，上个月刚刚退休，对新的人生阶段有什么规划吗？看您自己说的是未来生活就是“瓦尔登湖加微博”，那您的“瓦尔登湖”具体是个什么样子？

李银河：梭罗在瓦尔登湖畔过着一种遗世独立的隐居生活，以观察四季轮回为职业，整天详尽的记录些植物之类。我希望我退休后的生活是这样一个状态，当然，我的生活不可能跟梭罗的生活完全一样。

读+：您说自己家学渊源，有做媒体的天赋，而微博就是您的“自媒体”。退休后，您将用这个“自媒体”继续对社会问题发声吗？

李银河：其实梭罗在瓦尔登湖过隐居生活的时候，也不是完全不问世事，他仍然在“废奴制”等社会问题上发出了自己的声音。我比梭罗幸运，我生活在这个时代，有网络，有微博，所以我会利用微博这个“自媒体”，继续发表我对社会问题的各种看法。

读+：今年4月是您先生王小波逝世15周年，很多人到今天都还在羡慕你们“山呼海啸”的爱情。您也常提起他，他现在是以一种怎样的方式存在于您的生活中？

李银河：生活还在继续，他一直都在我的生活中。

读+：好像前段时间您看鲁多夫·洛克尔的《六人》非常有感触，对自己性格的多面性也因此有了一个很有趣的解读，给大家说说吧。

李银河：鲁多夫·洛克尔的《六人》概括了六种类型的人，是一种富于创造性和极具启发性的概括。看了之后，我想了想，我觉得自己是五分之一的浮士德，因为我对追寻事实真相和统计数字感兴趣，我搞社会学研究；我是五分之一的唐璜，因为我喜欢享受感官的快乐；我是五分之一的哈姆雷特，因为我常常苦思宇宙、时间和人生这些事，认为人生并无意义；我是五分之一的堂吉诃德，有挑战传统秩序的冲动，我对中国现行性规范的挑战就像堂吉诃德挑战风车；我又是五分之一的阿夫特尔丁根，有时写诗写小说。我唯独不是麦达尔都斯，因为我心理健康，从不纠结，而且从年纪很小半懂不懂的时候，就凭直觉在伊壁鸠鲁的享乐主义和斯多葛的苦行主义之间选择了前者。