作家谈林书豪引发文化现象：励志人物是社会财富

2012年02月21日 09:24
来源：北京晨报 作者：陈辉

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北京晨报：为什么一定要等下一轮财富大潮呢？

郝晓辉：除了商业成功之外，在其他方面获得成功的渠道不多，迅速成功的渠道就更狭窄了。多元化社会，励志人物的构成应该多元化，但在财富场外，其他场现在依然难以发声，我们目前的多元化只是基础的多元化，并不是结构的多元化。

不励志的社会容易衰落

北京晨报：或者会有人认为，励志是肤浅的，所以没必要这么重视它。

郝晓辉：我不同意这个观点，一个社会不励志，就会丧失前进的动力。现代社会是世俗社会，本来就缺乏一个自我批评的立足点，如果再失去了励志的维度，就很容易走向衰落。清代龚自珍曾经写过“我劝天公重抖擞”、“万马齐喑究可哀”，因为他发现，市场上连有才的小偷都见不到，江湖中连有才的强盗都没有。失去批评的社会很容易堕落，以戒烟为例，清曾多次严禁，甚至不惜酷法，结果却没成功，到清末时，连光绪、慈禧都吸烟，太监入宫，要专门学习伺候主人吸烟。当时不仅普通人吸，七八岁的小孩、普通妇女都在抽，那时人们已经意识到它危害身体健康，可就是改不了。根本原因就在于社会缺乏力量，失去自我批判的可能，大家都沉浸在习惯中，不能自拔。一个社会如果人人都不向往明天，不想自我超越，只想今朝有酒今朝醉，那是危险的。

社会应如何振作

北京晨报：但一个社会该怎样振作呢？

郝晓辉：关键还是要独立，有自己的声音。社会分两个层面，一个是面向公共事务的，一个是面向私人事务的，应该在两个方面都有充分的发言权，如果只能面对私人事务发声，不能讨论公共事物，自然就很难出现榜样，即使出现了榜样，人们也会更多从私德的角度去衡量，结果是哪个榜样都站不住。如果没有榜样，则社会想自我提升，也没有方向。

北京晨报：能举个例子吗？

郝晓辉：比如说韩寒事件吧，求真当然很重要，但一定要把边界搞清楚，有些内容属于隐私范围，这个就不能放到公共领域中去讨论，我们有时很有趣，对公共问题很少去追问，很少拿出不得出真相决不罢休的精神，对私人问题却吹毛求疵。这一方面是文化问题，从历史上看，我们缺乏尊重隐私权的传统，另一方面是利益衡量的问题，追问个人代价比较小。

警惕非此即彼思维

北京晨报：既然选择去当公众人物，就要付出部分隐私权的代价，全世界都是这样的吧？

郝晓辉：这是一个约定俗成的说法，我也同意。但我们也要警惕这样的危险，即将批判思维无限扩大，批判思维是理性的基础，但理性本身不能构成价值，不能用它来判断一切事物。在历史上，理性思维的僭越给人类带来了深重的灾难，两次世界大战夺走了上亿人的生命，我们是理性的人，但更是有价值底线的人，失去了任何一维，都有可能走向偏颇。在现代化的大潮中，中国是后发国家，应警惕走入盲目崇拜理性的误区，因为我们对理性主义的负面影响没有深刻的体会，看到的只是它好的一面。至少在当下，科学解决不了所有问题，在面对有的问题时，一定要谨慎，要坚守尊重人的前提。以“抄袭”来说，要么抄了，要么没抄，非此即彼，可当下就做判断，万一判断错了怎么办？它对人的伤害已经造成了，难以挽回，所以我认为，宁可暂时放过，也尽可能不错判，而不要走到“宁可错杀三千，不能放过一个”的死胡同中。鲁迅先生也曾被诬为“抄袭”，这件事让他终生耿耿于怀，今天我们正致力于建设一个更文明的社会，应尽可能避免类似的伤害。

调整心态至关重要

北京晨报：我们的社会更多元化了，励志人物反而少了，这是否有点奇怪？

郝晓辉：励志人物仍然有很多，只是他们的影响变小了，大家不太知道了而已。要解决这个问题，首先还是要有更多的平台，更多的发声机会，其次，我们也应调整心态。

北京晨报：您说调整心态，指的是什么？

郝晓辉：应该看到，以往励志人物身上往往承载着时代的使命，功用性特别明显，他们首先是时代特色，其次才是他们自己。在高速发展时期，这是必要的，但在多元化的背景下，情况就应不同，在今天，励志人物的涌现不应该仅仅是对社会有贡献，更应是不同价值的体现。比如慈善、修身、环境保护、保护传统等等，只要我们不把不同价值看成是异己，或者是对我有用就提倡，对我没用就忽视，那么，就会有更多的励志人物涌现出来。总之，要去除功利心态，平等地倾听，中国社会是有创造力的，只要鼓励大家去创造，就必然会走向繁荣，怕就怕只想让别人听你的，却不想听别人的，甚至不允许别人自说自话，而这，就需要有一个好的制度框架来保障。