三、玄奘是朝廷权力斗争的牺牲品

作者认为，洪江惨剧的发生既有制度性原因，还是朝廷君臣权力斗争的结果。从后面魏征用仙术将唐太宗致病、致死、复生(参见《魏征暗结同党操纵李世民》/汪宏华)可以推断，他前面谏议唐太宗科举取仕，谏议唐太宗授职陈光蕊于江州，也是别有用心。魏征的目的是，历经两代人，培养出一个先天受到儒、道侵染，后天被佛教熏陶的取经人。他的这一手段与佛家选取花果山的美猴王异曲同工:魏征为学子提供鲤鱼跳龙门的机会对应于佛家为猴子预设水帘洞供其跳跃。二者的区别在于，魏征是用陈光蕊与陈玄奘父子接力，佛家是用孙悟空一人完成。不过，作者为了让接力更加紧凑，让虚构的故事与现实社会衔接，将玄奘十八岁的成长时间压缩到了一点，为零。前面陈光蕊应试是贞观十三年，后来玄奘出发取经还是这一年。

俗话说，一个巴掌拍不响，洪江惨剧的另一个作用力是来自唐太宗，他之所以频频采纳魏征的谏议，也是想从儒学起步，从胎教起步，擢选出一位儒道释兼通的、身份纯正的取经人。只是唐太宗的初衷与魏征大有不同，他是希望(1)用大乘佛教赎清自己登基前的原罪(包括杀兄弟)；(2)以取经作为诈降术，伺机重新挑战如来(影射西方突厥)，成就万世功名。魏征是希望(1)用佛教控制唐太宗的精神，攫取朝中实权；(2)充当如来的汉奸，向西方卖国求荣。就像陈光蕊与刘洪，唐太宗捕蝉魏征在后。这一对君臣便是制造洪江悲剧和社会动荡的另一组极端力量。

四、唐僧的灵魂来自须菩提(魏征)，皮囊来自孙悟空(唐太宗)

除了时间压缩之外，《西游记》为了达到杂糅三次取经的目的，还运用了时间跳跃和空间循环等神话手法。时间跳跃，比如通过孙悟空在五行山下被压500年，就从东汉跨越到了唐朝。那么，空间循环是怎么回事呢？

先看下面几件事:1、佛祖如来的十大弟子之一须菩提在灵台方寸山假冒道家祖师传道(道家有很多祖师，只没有须菩提)；2、须菩提按照自家的门派和辈分给猴王取名为悟空(第1回)，但后来当悟空对唐僧说自己已有法名时，唐僧说:“也正合我们的宗派”(第14回)；3、如来将不专心听讲经文的二徒弟金蝉子贬到东土，先要求他做十世好人，后要求他投胎为唐僧，取经受难；4、唐僧在经过凌云渡时，跌落水中，随即被徒弟们扯起，但此时水中飘起一个死尸，悟空、八戒、沙僧指着尸体说:“师父莫怕，那个原来是你”(第98回)；5、唐僧在取经回到长安后，又被八大金刚引回西方灵山，如来授予他们师徒四人以及白龙马各种不同等级的神职，其中唐僧职位最高——旃檀功德佛(第100回)。

首先要提出的疑问是，在如来的十大弟子中并没有所谓金蝉子，但如来为什么要这样虚构，而且是一个中国式的名字？其次，为什么金蝉子犯了一点小错就被严惩，须菩提跨教传道，且培养了一个大闹天宫的弟子却能逍遥法外？还有一个问题是，历史上的玄奘没有重回西方，小说为什么要这样改编？

综合分析，唯一能够得出的结论是:金蝉子是作者用间色法设置的连接须菩提与唐僧的桥梁。他名字的寓意是金蝉脱壳。先由须菩提金蝉脱壳即改名换姓伪装，后又由唐僧金蝉脱壳即脱去“死尸”、皮囊还原，回到如来的身边。

如此，小说的空间循环就形成了，唐朝的唐僧取完佛经后重新贬到东土，做十世好人，自然就到了明朝。唐僧也就变成了朱元璋委派西天取经的“明僧”。

正因为唐僧的灵魂被须菩提取代，所以唐僧说他取的“悟空”之名与自己同宗同派。不过，唐僧并不完全等同于须菩提，他的皮囊来自于另一个人——孙悟空。

我们应当认识到，孙悟空怕软不怕硬，被压在五行山下之后，并没有完全屈服，为了骗取如来的信任，他改强攻为智取，分身变出了一个虔诚、软弱、美貌的唐僧，充当自己的师父。但很快就被如来将计就计，悟空的处境反而更危险了:一、须菩提作为前任师父，能力比他强，了解他的性情；二、悟空以为唐僧真是十世好人金蝉子投胎，轻敌，不设防；三，金蝉子会给悟空招来很多麻烦，因为妖怪都认为吃了他的肉能长生不老。悟空的分身术是弄巧成拙。

正因为悟空将皮囊分身给了唐僧，所以500年后，悟空仍旧是猴相，没有进化成人。假如不分身，他在原始社会是美猴王，在文明社会就会是美人王，美貌如唐僧。

这一分身表现在悟空影射的唐太宗，就是唐太宗将唐僧做了皇家级别的高贵华丽的包装，不但为他添置了九环锡杖、锦襕袈裟，还拜结他为御弟，给了他紫金钵、外交度牒。从外表上看，唐僧几乎就是九五之尊的唐太宗的化身、特使。

就这样，从小被儒道释洗脑，失去自我的唐僧便沦为了唐太宗与魏征斗法的掩体，沦为了孙悟空与如来争霸的战场。