曾侯再世

2012年06月25日 15:45
来源：凤凰卫视

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黄凤春：这是随州市，随州市。

王鲁湘：擂鼓墩一号墓，那就是曾侯乙的那个地方是吧。

黄凤春：对，曾侯乙，对。

王鲁湘：东北方向。

黄凤春：20公里的地方，20公里。

王鲁湘：叶家山墓地，那我们从这里好像有个照片能看得清楚。

黄凤春：这个就是卫星图，就显示就是庙台子遗址，与叶家山墓地之间的关系，它们之间的距离大约只有不到1公里的距离。

王鲁湘：就庙台子是这样一个大土堆，这个上头也有一些房子和树木，然后在它的北边方向，这个中间大概1公里左右，这是叶家山。

黄凤春：旁边我们看到还有一条漂水。

王鲁湘：漂水、一条河流。

黄凤春：对。

解说：庙台子遗址与叶家山墓地相距不足1公里，其实早在1982年，它就已经进入了考古人员的视线，只是当时人们仅认为它或许只是随国的某一村落遗址，并没有进行更进一步的发掘，此次叶家山曾侯墓葬发现后，考古队迅速以叶家山墓地为中心，进行了为期近一个月的区域系统调查，发现共9处大型聚落遗址，面积约30万平方米，辐射的中心，正是庙台子遗址，几乎可以肯定的是，叶家山墓地的主人与庙台子遗址一定有着非常密切的关系。

王鲁湘：它所在的这个地方，我们说现在我们把它叫做叶家山，我们去看地形的话，它确实也是在一个高台地上头，这个地方过去我们文物普查的地方，后来没有发现过这里，有过蛛丝马迹的那种东西吗？

黄凤春：没有，就是在经历了三次文物普查时候，都没有发现这个是一个文物点，所以后来这个曾侯的一批铜器铭文发现以后，我们就对这个的存在的背景，就作为我们本次发掘的一个重点关注的课题，其中就是庙台子遗址，那么它的这个地面采集上来的遗物，就是地面上采集的遗物，就是与我们这次墓葬中所出土的文物完全吻合，那么经过局部调查呢，我们勘探还有壕沟，所以推断它应该是曾侯，曾国的一座早期城址。

王鲁湘：也就是它南边的这个庙台子，和这个你们现在正在发掘的叶家山之间，它是有一种关系的。

黄凤春：对，有关系。

王鲁湘：而且据采集的东西来推断的话，很可能南边的庙台子是一个都城遗址，是个生活区，北边1公里左右叶家山就是他们这个曾侯的这个家族的一个墓地。

黄凤春：对，就是这样的格局。

王鲁湘：这个就是叶家山的这个你们发掘现场和现场民房的关系是吧。

黄凤春：对对对，这个是因为我们当时经过勘探以后，在这个全部这个范围内大约有南北有150米，这个东西大约有100米，这个范围内全部都是分布的是墓葬，因为当时为什么是发掘这一片，是因为上面有民房覆盖，就是说在没有民房的地方，我们基本上全部都发掘了。

王鲁湘：等于就是现在的人住在两三千年以前的人的这个墓地上头。

黄凤春：这个里面还有很多故事，当时很多人这个上面都是房子，因为当时他们住在这个墓地上都很不吉利，所以说要么就是喂猪死猪，要么有的死人要么生病，他觉得这个地方很不吉利都搬走了一部分。

王鲁湘：就从这里搬走一部分了。

黄凤春：对，要不然全部都是民房覆盖的。

王鲁湘：对对，要不连这个地方都腾不出来。

黄凤春：对。

解说：曾经不吉利的地方，现在成了“风水宝地”，不再有村民愿意主动搬离，民房的拆迁成了问题，考古队本计划今年4月份进行更全面的勘测发掘，也不得不延期，曾侯墓葬群落终将展现出何种规模，揭开全貌尚需时日，但是现在，我们已经找到了曾都城池，也有了墓葬群落，似乎已经可以肯定在西周早期，也就是3000年前，曾经有一个曾国在这里绵延，但如果我们回到80年前，站在对“曾”最初识别的起点上，根据“曾姬壶”出土的方位，当时判断，即便有姬姓曾国，它也应在如今的河南一带，但此次发现的叶家山曾侯墓葬却位于现在的湖北，古时汉东随国附近，那么史料无载的姬姓曾国到底在哪里呢？

黄凤春：这个汉东地区的这个方国格局，这个在学术一直都比较重视，特别关于这个姬姓曾国的问题，这个讨论也是很早了，大约在三十年代的时候，就是根据安徽寿县所出土的这个“曾姬壶”首先探讨出存在着一个姬姓的成果，这个曾国呢就是说没有文献记载，但是现在从地下出土文物看来，其实主要还是在汉东，也就是在今天的随州、枣阳、襄阳以及河南新野一带，就是在这一块范围内，这次叶家山发掘了以后，进一步证明了这个曾国的话，就应该是在随州的，就是今天淅河镇，也就是在叶家山。

王鲁湘：就是它的地望非常清楚。

黄凤春：地望非常清楚。

解说：根据近几十年来相继出土的文物，古曾国的地理位置，终于逐渐变得清晰明朗，但新的谜团接踵而来，《左传》对汉水以东各小国都有非常详细的记述，我们也能从现已出土的青铜器铭文中得到应证，然而为什么《左传》对“曾”却从未提及呢，即便现在的随枣走廊一带，曾国铜器出土最多分布最广，但史学界仍然对“曾”无从考证，1978年曾侯乙墓的出土，更是让人们无法否定“曾的存在，就在无法从史料中寻求答案的时候，另一次几百年前的考古工作，为我们寻找发现曾国继续提供线索。

王鲁湘：北宋初年，在安州，也就是现在的湖北孝感一带，出土过著名的“安州六器”，六件青铜器上的铭文多次提及昭王伐楚时“在曾鄂师”这一概念，也就是在曾和鄂这两国驻扎伐楚的部队，但是，如果以“曾侯乙墓”来判断，曾侯的生活年代远晚于齐普拉，那么又哪来的在曾鄂师呢？如果“曾”确实作为一个国存在，那为什么在史料中又从未有过记载呢，可如果“曾”不是一个“国”，那安州六器中所指的“在曾鄂师”又到底是什么意思呢？

解说：相聚30年，相望40里，继曾侯乙墓之后又一重大考古发现，西周古曾国赫然再世，湖北随州叶家山古墓群落，历史坐标又将被如何改写，《曾侯再世》。“安州六器”中提到“在曾鄂师”中的鄂，考古中早已有了明确的应证，现在的随州博物馆，馆藏着一大批安居羊子山出土的青铜器，其上的铭文清楚地显示，西周时期曾经有一位鄂侯雄踞此处。

王鲁湘：这个就是安居羊子山出土的那件鄂侯的方彝。

黄凤春：我们可以看到它的结构很复杂，它跟曾侯器区别很大，富丽堂皇。

王鲁湘：富丽堂皇。这个铭文是在这个里头是吧。

黄凤春：在盖里里面。

王鲁湘：盖子里头。

黄凤春：它该是鄂侯作宝尊彝。

王鲁湘：这个外面的这个主体的这一些纹饰的话，好像都是长鼻子的大象，长鼻子，大耳朵，然后长牙，这个也少见。

黄凤春：少见。

王鲁湘：象纹的，少见，但是西周是有。

黄凤春：西周有。

王鲁湘：西周的这个确实有个象纹的有，但是像这样的做的这么精采的。

黄凤春：这个具有这个鄂国的这个风格，一看就知道是跟中原的这一套完全不一样。

王鲁湘：不太一样，有楚风啊。

黄凤春：它是本地这个特色的。

王鲁湘：本地特色的青铜器。

解说：随州安居羊子山出土的这批文物，止于西周晚期，这正好能够与擂鼓墩曾侯乙的生活年代相对接，所以在1978年，人们有理由相信曾建国是因为鄂的灭亡，是曾取代了鄂，但如果是这样，安州六器为何会将“曾”与“鄂”二者并提呢，“在曾鄂师”又与昭王伐楚有什么关系呢？

王鲁湘：南方有个少数民族部落叫越裳氏，每一次向镐京进贡总要献上当地特产的一种白雉鸟，这种鸟毛色洁白，鸣声啾啾，悦耳动听，而且肉味鲜美，是宫廷的佳肴珍品，昭王异常重视，后来越裳氏停止了呈供白雉鸟，昭知道后很是生气，立即责问，却得知此时与越裳无关，自从楚国在荆蛮地区兴起以后，自称楚王，独霸一方，不把周室天子放在眼里，朝贡也是时断时续，连越裳氏向周王进贡白雉鸟，楚国也出手阻拦，因此，昭王大怒，楚国荆蛮小邦，竟敢阻拦周天子的贡品，此例一开，诸侯竞相效仿，周室王威又何在呢？于是，昭王决定御驾亲征伐楚。

解说：正是对周昭王南征伐楚的铭文记载，让人们不得不再一次面对史料中从未提及的“曾”，如果依照1978年擂鼓墩出土的曾侯乙的生活年代判断，昭王伐楚时，曾国还未建立，那么与之相关的“在曾鄂师”是无法解释的，但此次叶家山曾侯墓的出土，将曾国的历史从西周晚期向前提早了500年，这样一来，处于西周早期的曾国就极有可能在昭王伐楚时发挥着某种作用，一直让史学界无解的“在曾鄂师”终于有了答案，灭鄂建曾的史学观点也需要重新考证。