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汉字之魅

2012年02月22日 10:41
来源:凤凰卫视 作者:文化大观园

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王鲁湘:就是八千年以前的。

唐际根:八千左右的,人来了,来了以后,开始形成这一层,实际上裴李岗文化这个地层里头,就以舞阳贾湖为例,它就有人的刻画符号了。

王鲁湘:有刻画符号。

唐际根:这是最早的了,这是我们目前发现最早的了,然后裴李岗之后,仰韶刻画符号。

王鲁湘:对对对。

唐际根:龙山文化,更晚一点,刻画符号,然后呢,下七垣,相当于夏王朝,也是刻画符号,商代,甲骨文出现了。

王鲁湘:就这一片了。

唐际根:然后到西周,到秦汉,唐宋元明清,这样的话,你考古上把它一捋,根据你的记载,你的刻画符号,你的文字,双方一结合。

唐际根:文字的发展,这个脉络就清楚了,这是考古。

王鲁湘:其实我们现在的中国考古工作者已经在中国大地的很多的其他地方,也分别找到了一些,比甲骨文更早的一些文字,只不过是这些文字没有像甲骨文这样,形成一个文字的体系是吧?

唐:对,在商代之前,有一些文字的线索,或者是包括一些刻画符号,但是很复杂了,早期的,像裴李岗文化阶段,距今八千年,就有刻画符号了,那么到后来的仰韶阶段,龙山文化阶段,都有刻画符号,甚至到了龙山阶段,还有一些看着非常接近文字,甚至有些学者认为它就是文字的东西,比方说龙山的丁公的陶文,比方说陶寺文化的,陶器上的书写的文字,有人把它译成“艺”,或者叫“文艺”。

王鲁湘:“文艺”,对

唐:是吧,还有最近传说的这个良渚文化的字。像这些东西可能,就是有可能是文字。

我想大家都知道,很多人都觉得,文字的起源是从图画。

王鲁湘:图画。

李学勤:这个在国际上也是一种很流行的理论

你比方在陶器上,在其他情况下,我们看到一些符号,那多得很了,是吧,那些的话,有些学术界不能公认是一种文字,可是有些看起来,如果说不是一种文字,好像也很难说,是吧,你看在文字博物馆里边,关于大汶口文化的,是吧。大汶口文化,你看那个很复杂了,是吧,而且它在一个陶器上,一个大口樽上,它有固定的位置,是吧,而且这个位置,跟后来文字,有文字之后的,在铜器或者陶器上的那个位置是一样的。是一样的,对。那你说,它跟这个文字说没有关系,就恐怕大家就不会相信。

唐际根:为什么我们叫刻画,用的是这个画,是画画的画,因为它包括刻,还包括画。这就是画

王鲁湘:彩绘,实际上是彩绘

唐际根:实际上是绘,

王鲁湘:是绘呢。

唐际根:对。所以这种符号呢,究竟跟文字有没有关系,这是要探讨的。这个一个月亮,一个月亮,一个太阳,有人把这认为是,把这视成“旦”。

唐际根:对,所以它这个就有可能,有人就是觉得,这可以解,这可能跟字有关了

但是呢,当然从学术层面去考证它的时候,研究它的时候发现,其实它还很难说是个体系,因为资料太少了,资料太少了,没有人敢认,对吧,但是甲骨文这个阶段就不一样了,它现在发现的甲骨文一共有13万片,那么里头的集出来的单个的汉字五千多字,这里头又有一千多字被认得了,把它放回到句子里头,每条句子都能读懂了。

王鲁湘:就能试读了。

唐:对,这样的话,我们就了解,这个文字是一个无法去挑战,无法去质疑的一个成熟的文字,那么它就是全世界都公认的一个东西。

[责任编辑:何宇达] 标签:文字 汉字 文化人 
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