中国最后一部官刻藏经：重修乾隆大藏经

2012年01月24日 11:03
来源：凤凰卫视

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记者：那这个态度还是挺可取的？

李际中：所以这个大丛书，佛教大丛书它不仅仅是一个简单的哲学思想，实际上带有很多当时的文化背景在里头了。对。

雍正认为有很多的反清言论

解说8：《乾隆大藏经》的刊刻也有它的历史背景，那就是明末万历年间刻印的另一部大藏经《嘉兴藏》。《嘉兴藏》是中华大藏经诸种版本中规模最大、内容最为丰富的一部，它是明末清初由几代僧人历经200年才刊刻完成的大藏经，而《嘉兴藏》中恰恰收录了明末清初一些反清文人的佛教著述。

何唯良：当时雍正看到了这种情况认为很多的反清言论，都在那里边表现出来了，对他的清朝初的政权是极为不利的，再加上雍正皇帝本人又是笃信佛教，是对佛学造诣很深的一个皇帝，于是乎他就决定要正本清源嘛，统一思想，还是为了笼络人心，那个重新编纂，重新刊刻《大藏经》，由中央政府出资来重新刊刻《大藏经》，这应该是《清藏》的，《清藏》编辑和《清藏》刊刻的差不多的主要原因。

解说9：就历朝的官修大藏经而言，《乾隆大藏经》体量最大，因为它把之前各朝代藏经中认为是可取的内容全部收录进来，就连雍正皇帝本人的文章也在其中。

记者：我们知道康熙、乾隆，雍正这三朝其实做了很多的图书集成的这种出版、整理、印刷的一些工作，他当时其实利用这种国家的力量就是动员全社会献书，是不是修龙藏的时候，也在动员全国各地的寺院，把自己藏的经给献出来。

李际中：确切的说《龙藏》雍正皇帝开始编的时候，他觉得历朝前头的大藏他不满意，但是实际上他还是以《明北藏》为基础，我们今天可以看得出来，他跟他的有一些经典，他的版式字体的风格，乃至于这个有些字的取舍对还是错，都抄袭的是《明北藏》，跟《明北藏》没有太大的区别，但是这里头反映了雍正皇帝他自己是有一些作为的，他想做一些事，他想在他的任上，不仅政治上要做一些事情，文化上也想做一些事情，当然还有统治者思想了。

记者：对，这部经的话呢，实际上是乾隆四年就已经完成这个印刷了，印刷了一批，然后分给了全国各地的一些重要的一些寺院，但是后来在乾隆年间还有三次撤毁的事情，是出于什么原因，要去把已经印好的经再进行撤毁啊。

李际中：是，撤毁了不少经典，有几种类型，比如说有一些我们都知道清代的文字狱。

记者：对。

嘉宾：这个皇上认为一些违碍的东西，他撤出来，另外像乾隆皇帝本人，这个比较讨厌像钱谦益这样的

记者：贰臣

嘉宾：这样的人物，所以他认为放到经典里头不合适，他就给撤出来了，还有一些经典，比如说这个像武则天的一些序什么的，撤出来原因在哪我们不清楚，还有像这个，《开元释教录略出》，这目录学的东西撤出来，原因在哪，我们现在也需要研究，还不清楚，因为这么说，我们现在见到《龙藏》，多多少少都有缺的。

乾隆皇帝曾经三次撤毁大藏经经版

串场4：乾隆皇帝曾经三次撤毁大藏经经版，第一次就是把大藏经中明朝旧臣钱谦益关于佛经的个人著作有60卷，从已经刷印好的经书中撤出毁掉，并且把已经刻好的经版六百多块也从经版库中拿出来毁掉了。乾隆为什么会对钱谦益如此“另眼相看”呢？我们得简单介绍一下钱谦益的生平。钱谦益是明末文坛领袖，他学问淹博，泛览诗、史、文籍与佛藏，在明末清初，钱谦益以文章、学问负盛名，却在气节上为文人所不耻。因为他是明末重臣，官至礼部侍郎，却在清军破城时，主动开城投降，然后又成为清朝的礼部侍郎，被人嘲笑为“两朝领袖”。乾隆皇帝更是将钱谦益列为《明史？贰臣传》之首，还作诗挖苦他“平生谈节义，两姓事君王，进退都无据，文章那有光。”所以这才有了这一次撤经毁版。

现场：

记者：那师傅我问你，你是哪里人？

师傅：我，内蒙。

记者：内蒙人，你是家里头是做这个行业的，还是你自己现在才开始学的？

师傅：我师父是河北武强非物质文化遗产传承人，是做雕刻的。

记者：你师父就是武强那个雕刻木版年画的那个？

师傅：对，对。

记者：然后你是他的徒弟？

师傅：对，对。