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中国最后一部官刻藏经:重修乾隆大藏经

2012年01月24日 11:03
来源:凤凰卫视

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记者:那这个态度还是挺可取的?

李际中:所以这个大丛书,佛教大丛书它不仅仅是一个简单的哲学思想,实际上带有很多当时的文化背景在里头了。对。

雍正认为有很多的反清言论

解说8:《乾隆大藏经》的刊刻也有它的历史背景,那就是明末万历年间刻印的另一部大藏经《嘉兴藏》。《嘉兴藏》是中华大藏经诸种版本中规模最大、内容最为丰富的一部,它是明末清初由几代僧人历经200年才刊刻完成的大藏经,而《嘉兴藏》中恰恰收录了明末清初一些反清文人的佛教著述。

何唯良:当时雍正看到了这种情况认为很多的反清言论,都在那里边表现出来了,对他的清朝初的政权是极为不利的,再加上雍正皇帝本人又是笃信佛教,是对佛学造诣很深的一个皇帝,于是乎他就决定要正本清源嘛,统一思想,还是为了笼络人心,那个重新编纂,重新刊刻《大藏经》,由中央政府出资来重新刊刻《大藏经》,这应该是《清藏》的,《清藏》编辑和《清藏》刊刻的差不多的主要原因。

解说9:就历朝的官修大藏经而言,《乾隆大藏经》体量最大,因为它把之前各朝代藏经中认为是可取的内容全部收录进来,就连雍正皇帝本人的文章也在其中。

记者:我们知道康熙、乾隆,雍正这三朝其实做了很多的图书集成的这种出版、整理、印刷的一些工作,他当时其实利用这种国家的力量就是动员全社会献书,是不是修龙藏的时候,也在动员全国各地的寺院,把自己藏的经给献出来。

李际中:确切的说《龙藏》雍正皇帝开始编的时候,他觉得历朝前头的大藏他不满意,但是实际上他还是以《明北藏》为基础,我们今天可以看得出来,他跟他的有一些经典,他的版式字体的风格,乃至于这个有些字的取舍对还是错,都抄袭的是《明北藏》,跟《明北藏》没有太大的区别,但是这里头反映了雍正皇帝他自己是有一些作为的,他想做一些事,他想在他的任上,不仅政治上要做一些事情,文化上也想做一些事情,当然还有统治者思想了。

记者:对,这部经的话呢,实际上是乾隆四年就已经完成这个印刷了,印刷了一批,然后分给了全国各地的一些重要的一些寺院,但是后来在乾隆年间还有三次撤毁的事情,是出于什么原因,要去把已经印好的经再进行撤毁啊。

李际中:是,撤毁了不少经典,有几种类型,比如说有一些我们都知道清代的文字狱。

记者:对。

嘉宾:这个皇上认为一些违碍的东西,他撤出来,另外像乾隆皇帝本人,这个比较讨厌像钱谦益这样的

记者:贰臣

嘉宾:这样的人物,所以他认为放到经典里头不合适,他就给撤出来了,还有一些经典,比如说这个像武则天的一些序什么的,撤出来原因在哪我们不清楚,还有像这个,《开元释教录略出》,这目录学的东西撤出来,原因在哪,我们现在也需要研究,还不清楚,因为这么说,我们现在见到《龙藏》,多多少少都有缺的。

乾隆皇帝曾经三次撤毁大藏经经版

串场4:乾隆皇帝曾经三次撤毁大藏经经版,第一次就是把大藏经中明朝旧臣钱谦益关于佛经的个人著作有60卷,从已经刷印好的经书中撤出毁掉,并且把已经刻好的经版六百多块也从经版库中拿出来毁掉了。乾隆为什么会对钱谦益如此“另眼相看”呢?我们得简单介绍一下钱谦益的生平。钱谦益是明末文坛领袖,他学问淹博,泛览诗、史、文籍与佛藏,在明末清初,钱谦益以文章、学问负盛名,却在气节上为文人所不耻。因为他是明末重臣,官至礼部侍郎,却在清军破城时,主动开城投降,然后又成为清朝的礼部侍郎,被人嘲笑为“两朝领袖”。乾隆皇帝更是将钱谦益列为《明史?贰臣传》之首,还作诗挖苦他“平生谈节义,两姓事君王,进退都无据,文章那有光。”所以这才有了这一次撤经毁版。

现场:

记者:那师傅我问你,你是哪里人?

师傅:我,内蒙。

记者:内蒙人,你是家里头是做这个行业的,还是你自己现在才开始学的?

师傅:我师父是河北武强非物质文化遗产传承人,是做雕刻的。

记者:你师父就是武强那个雕刻木版年画的那个?

师傅:对,对。

记者:然后你是他的徒弟?

师傅:对,对。

[责任编辑:吕美静] 标签:大藏经 乾隆皇帝 乾隆年间 
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