凤凰网首页 手机凤凰网 新闻客户端

凤凰卫视

中国最后一部官刻藏经:重修乾隆大藏经

2012年01月24日 11:03
来源:凤凰卫视

字号:T|T
0人参与 0条评论 打印 转发

嘉宾:具体的小字号在这儿。

何唯良:这儿也有,这儿也有。天一一。

记者:对。

何唯良:清大藏经的编号都是,字号在两折之间。

记者:两折之间。

何唯良:嗯,天一一,下一块那个面天一二。然后第二块、第三块经板往下排。

记者:这个是原板?

何唯良:原板。

记者:这块板子保留的形状还蛮好的。

何唯良:对。

自“天地玄黄”的“天”字起 至“两疏见机”的“机”字止

解说4:《乾隆大藏经》以《千字文》编号排序,自“天地玄黄”的“天”字起,至“两疏见机”的“机”字止,共724字,每字一函,每函10卷。共雕成经版七万九千多块。全藏共收入经、律、论、杂著等1669部,内容不仅有佛教经典还包括历代高僧大德的著述、心得体会,涉及历史、文化等诸多方面,具有极高的历史、科学和艺术价值,它不但是我国的一宗珍贵文物,在世界佛教史上也占有重要地位。

记者:我们知道好像过去的一些大藏经,基本上是民间的力量在做,像现在国家图书馆的镇馆之宝《赵城金藏》,好像当时就是一个民间的一个妇女发起,然后最后当然有很多的人来支持,但是它应该说还是一个民间形式?

李际中:历史上组织大藏经的,一开始民间官方都有,当然传下来的经典比较多的,我们现在见到的目录,基本上还是官方的一些寺院传下来的比较多,到了这个北宋以后,由于印刷术的发展,寺院刻书,就寺院刻经,政府组织僧人组织大藏经,还有私人刻大藏经,这三种情况都有。

记者:都有。

嘉宾:都有,比如说《思溪藏》,它是私人刻的,那么但是政府的力量还是主导。

记者:我们现在说到这个大藏经的刻印,是不是到了清朝的乾隆年间,就是这个我们说的清敕修的大藏经叫做《龙藏》,是不是佛教历史上最后一次,这种编辑,刻印佛藏的这么一个,最后一次。

李际中:应该这么说,从雕版印刷术以来,第一部是这个《开宝藏》,但是用这个木板刻经,到了清代的《龙藏》,我们现在叫《清敕修大藏经》,这是最后一部,在这之后比如说用现代的印刷技术也还有,包括现在的寺院僧人,还有包括那比如说,在台湾的一些僧团,他们在编修大藏经也还有。

记者:(台湾)法鼓山好像就在编,我去采访圣严(法师),他们就在编。

嘉宾:但是木板刻的大藏经,《龙藏》是最后一部,量也非常大。

解说5:《乾隆大藏经》是从雍正11年即1733年就开始刊刻了,两年后雍正皇帝驾崩,乾隆即位后,特意任命两位亲王负责藏经馆,动用了上百名官员和僧人,调集全国的力量编辑刊刻大藏经。

何唯良:当时有记载北京是有四百多名,四百多位雕刻师还是不够,于是乎大臣们给乾隆写奏折,又从南方调集四百多位,一共八百多雕刻师,包括裱糊匠还有书写匠,笔帖士,就是抄经的人,一共动员了一千三四百人的队伍,由内务府出资刊刻这部《大藏经》,从雍正十一年,1733年一直到乾隆三年,1738年,用了六年,把这部《大藏经》全部刊刻完成,第二年开始第一次刷印。

解说6:这些黑漆漆的经板看起来虽然不起眼,却都是精挑细选的梨木。梨木因为质地坚硬细腻、不易变形,千百年来一直是中国平面木雕工艺首选的雕刻材料。《乾隆大藏经》因为是皇家出资,用料更为讲究,每块经板必须是独板,不能拼接,而且板面上绝对不能有疤痕、肿疖。

现场:

何唯良:刚才您看前期的经版,它截然不同,后期它就没有披麻挂灰,不知为什么原因,你看这个部分。

记者:做到后面没钱了。

何唯良:可能是就不那么认真了。

[责任编辑:吕美静] 标签:大藏经 乾隆皇帝 乾隆年间 
3g.ifeng.com 用手机随时随地看新闻 凤凰新闻客户端 独家独到独立
  • 社会
  • 娱乐
  • 生活
  • 探索

商讯