重修乾隆大藏经

2011年12月20日 10:12
来源：凤凰网文化

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《乾隆大藏经》历史悠久 经版补刻精益求精

我们文化大观园节目组所以能够制作这一期节目，是因为一次机缘巧合。在今年三月底，我和我的同事结束陕西的节目拍摄，乘飞机回北京，在飞机上我收到了一张纸条，纸条正是节目中出现的何唯良先生写给我的，他简单介绍了《乾隆大藏经》经版保护项目的情况和他们正在进行的工作内容，希望我们的节目能够给予关注。于是在今年5月，在何先生的邀请下，我们有幸见证了大藏经经版从良乡正式迁入大兴文物保护库房的过程。

解说7：《乾隆大藏经》的天字一号版是这次启运仪式的象征性主角，它被黄绸包裹郑重放在运输车内，僧人同时诵经加持。大藏经经版每块重4.5公斤，全部经版总重360顿，总体积超过1000立方米，它们将被存放在位于北京大兴的新经版库内，这里具备防腐、防虫、防潮湿等必要的科学保护措施，大藏经经版自刊刻完成270多年后，终于得到了最妥善的保存。

记者：这里头就有一个问题，就是到底什么样的经能够入到大藏经里头来，谁说了算？

李际中：这是一个很有意思的事情，历史上比如说，一个寺院它收藏了很多书，那么一个僧人他说我倒要看看，这个寺院有什么样的书呢，他就开始编，编的过程中间，他就发现有一些经典，似乎不是这个释迦牟尼原来所说的，有一些义理似是而非，还有一些经典，这个似乎是从佛经里头摘抄出来的，不完整，还有一些经典，明显的一看就是中国人所造的。

记者：伪经。

李际中：所谓的疑伪经，疑经，伪经，就是唐玄宗朝的智升（和尚），编《开元释教录》，他对1076部，5048卷的佛经，都进行了详细的研究，对那个收入他的那时候编的《开元释教录》这些经典，都有一个解说，什么经典是真经，好在哪，什么经典是疑伪的，疑的就是说值得怀疑，还有什么经典是假的，属于鱼龙混杂是假冒的，他都说得很清楚，但是作为一部佛教大藏经来讲，不管是疑经还是伪经，它都可以编入佛教大藏经里头去。

记者：都可以编进去吗？

李际中：这叫立此存照，放进去以后，这个后代的学者僧人可以进行研究。

记者：比如说当时候，唐代武则天时期，就是为武则天上台，造的那部《大云经》。那部《大云经》会在大藏经里头吗？

李际中：有，有，这些经典还都有，那么《大云经》这样的经典呢，比它还有过分的，比如说这个现在还有很多就是比如说那个时候说，是哪哪的一个，这个人抄的什么什么经，明显的就是疑伪的，但是我作为一个大丛书来讲，我还是把它要收进去，给人家看一看以后再发现了类似的东西，可以比照着来，能够判别什么是真的，什么是假的。

记者：那这个态度还是挺可取的？

李际中：所以这个大丛书，佛教大丛书它不仅仅是一个简单的哲学思想，实际上带有很多当时的文化背景在里头了。对。

《乾隆大藏经》的刊刻也有它的历史背景，那就是明末万历年间刻印的另一部大藏经《嘉兴藏》。《嘉兴藏》是中华大藏经诸种版本中规模最大、内容最为丰富的一部，它是明末清初由几代僧人历经200年才刊刻完成的大藏经，而《嘉兴藏》中恰恰收录了明末清初一些反清文人的佛教著述。

何唯良：当时雍正看到了这种情况认为很多的反清言论，都在那里边表现出来了，对他的清朝初的政权是极为不利的，再加上雍正皇帝本人又是笃信佛教，是对佛学造诣很深的一个皇帝，于是乎他就决定要正本清源嘛，统一思想，还是为了笼络人心，那个重新编纂，重新刊刻《大藏经》，由中央政府出资来重新刊刻《大藏经》，这应该是《清藏》的，《清藏》编辑和《清藏》刊刻的差不多的主要原因。

就历朝的官修大藏经而言，《乾隆大藏经》体量最大，因为它把之前各朝代藏经中认为是可取的内容全部收录进来，就连雍正皇帝本人的文章也在其中。

记者：我们知道康熙、乾隆，雍正这三朝其实做了很多的图书集成的这种出版、整理、印刷的一些工作，他当时其实利用这种国家的力量就是动员全社会献书，是不是修龙藏的时候，也在动员全国各地的寺院，把自己藏的经给献出来。

李际中：确切的说《龙藏》雍正皇帝开始编的时候，他觉得历朝前头的大藏他不满意，但是实际上他还是以《明北藏》为基础，我们今天可以看得出来，他跟他的有一些经典，他的版式字体的风格，乃至于这个有些字的取舍对还是错，都抄袭的是《明北藏》，跟《明北藏》没有太大的区别，但是这里头反映了雍正皇帝他自己是有一些作为的，他想做一些事，他想在他的任上，不仅政治上要做一些事情，文化上也想做一些事情，当然还有统治者思想了。

记者：对，这部经的话呢，实际上是乾隆四年就已经完成这个印刷了，印刷了一批，然后分给了全国各地的一些重要的一些寺院，但是后来在乾隆年间还有三次撤毁的事情，是出于什么原因，要去把已经印好的经再进行撤毁啊。

李际中：是，撤毁了不少经典，有几种类型，比如说有一些我们都知道清代的文字狱。

记者：对。

嘉宾：这个皇上认为一些违碍的东西，他撤出来，另外像乾隆皇帝本人，这个比较讨厌像钱谦益这样的

记者：贰臣

嘉宾：这样的人物，所以他认为放到经典里头不合适，他就给撤出来了，还有一些经典，比如说这个像武则天的一些序什么的，撤出来原因在哪我们不清楚，还有像这个，《开元释教录略出》，这目录学的东西撤出来，原因在哪，我们现在也需要研究，还不清楚，因为这么说，我们现在见到《龙藏》，多多少少都有缺的。

乾隆皇帝曾经三次撤毁大藏经经版，第一次就是把大藏经中明朝旧臣钱谦益关于佛经的个人著作有60卷，从已经刷印好的经书中撤出毁掉，并且把已经刻好的经版六百多块也从经版库中拿出来毁掉了。乾隆为什么会对钱谦益如此“另眼相看”呢？我们得简单介绍一下钱谦益的生平。钱谦益是明末文坛领袖，他学问淹博，泛览诗、史、文籍与佛藏，在明末清初，钱谦益以文章、学问负盛名，却在气节上为文人所不耻。因为他是明末重臣，官至礼部侍郎，却在清军破城时，主动开城投降，然后又成为清朝的礼部侍郎，被人嘲笑为“两朝领袖”。乾隆皇帝更是将钱谦益列为《明史?贰臣传》之首，还作诗挖苦他“平生谈节义，两姓事君王，进退都无据，文章那有光。”所以这才有了这一次撤经毁版。

记者：那师傅我问你，你是哪里人？

师傅：我，内蒙。

记者：内蒙人，你是家里头是做这个行业的，还是你自己现在才开始学的？

师傅：我师父是河北武强非物质文化遗产传承人，是做雕刻的。

记者：你师父就是武强那个雕刻木版年画的那个？

师傅：对，对。

记者：然后你是他的徒弟？

师傅：对，对。

记者：那你雕这个和雕武强年画有什么区别，武强年画可没这么细致。

师傅：对。它那个线头比较粗犷，这个就是线条非常细。

记者：非常细。

师傅：完了，和雕画基本上有些相似吧。

记者：有些相似，主要就是要比那个要更细心。

师傅：对，对。笔画就是比那个更细。

记者：比它更细，你像这个龙，这个龙的这个龙鳞，你还要印出来以后，你还必须是显得是一个一个的那个刀口特别锋利，这个是很难做到的。

师傅：所以就是一次很难成功，完了都是还得再刷一遍，完了之后再修。

记者：再修。就刷一遍，看哪些地方还技术上头没有到位。是吧

师傅：刷一遍再修

记者：还得再修。这块版吧，这块版也是你雕的是吧？

嘉宾：对。

记者：这是韦陀，那现在这个是它，它印下来的是吧。

嘉宾：对。

记者：那么你觉得现在这个还要修吗？

师傅：这个还得需要修。你看

记者：还要修。

师傅：这个线条还是有点粗，完了之后不那么流畅。

记者：线条还有点方方棱棱的，是吧，那个地方还要修一修。

师傅：所以就是现在还没有用，等着再修，再经过仔细地修一遍，完了可以用这个。我师父已经雕了一块，所以是现在正在用那个，那个要是刷的要是薄了，然后再用这块。

记者：再用这个，也就是说，有一些可能还得雕一两块放在这里。

嘉宾：一两块都不够。

记者：一两块可能都不够，刷着刷着它就也磨损了。

嘉宾：对，表面就不平了。

记者：不平了。

经版补刻，是重新刷印《乾隆大藏经》的重要环节。大藏经经版虽然保存下来有近七万块，但现存百分之二十以上的经版都有不同程度的损坏，无法再进行刷印。为了确保补刻经版的工艺水平达到原版的程度，河北武强年画馆馆长马习钦和他的徒弟们被请来专门负责补版的雕刻。就这块刻有飞画的经版而言，版刻好后要经过反复几次刷印和修刻，并且与乾隆初印本上的原画进行对比，力求还原到乾隆版的原貌。