探寻真实的林语堂

2011年12月19日 09:39
来源：凤凰卫视 作者：文化大观园

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（以下是2011年1月29日《文化大观园》节目实录）

核心提示：有人称他为“幽默大师”，也有人评他是不能登大雅之堂的“小品文作者”，有人褒之为“中国大文豪”，也有人将他斥为“反动文人”。本期节目将走进台湾阳明山，探寻真实的林语堂。

林语堂结婚时竟作出惊人之举

有一句广为流传的话：“世界大同的理想生活，就是住在英国的乡村，屋子里安装着美国的水电煤气等管子，有一个中国厨子，娶个日本太太，再找个法国情人。”发表此说的就是作家林语堂。1949年之后的三十年里，林语堂的著作在大陆一直被列为禁书，人们只有在鲁迅著作的注解里看到关于林语堂的评价，他被称作“以自由主义的姿态为国民党反动统治粉饰太平，长期从事反动文化活动”。林语堂在台湾的阳明山度过他的晚年，这次我们有幸走进他的故居，在那个美丽的小院落里，我们试图去寻找林语堂那不为人知的一面。
    1919年林语堂申请到半额公费奖学金，要到美国哈佛大学留学。与此同时，林语堂一再接到廖家的催促，这一年，未婚妻廖翠凤23岁，订婚已经四年之久，出国在即，归期难料，结婚是必须的了。
    就在婚礼举办的当天，林语堂做出一个惊人之举，他当着众多宾客的面，拿出婚书，对新婚的妻子说：“我把它烧了！婚书只有在离婚的时候才有用，我们一定用不到”。不过此时的林语堂远没有廖翠凤对他那样情深浓浓，林语堂只有一种老式婚姻的感受，是人生不得不如此的选择。用林语堂的话说就是“我们是结了婚才开始相爱的”解说5：、婚后的廖翠凤一直陪伴着林语堂在外求学，直到1923年，阔别祖国四年之后，林语堂才学成归国。经胡适引荐，刚刚29岁的林语堂受聘于北京大学英文系，主讲文学批评和语言学。当时在北大校长蔡元培身边，云集了众多著名的教授，李大钊、胡适、辜鸿铭、鲁迅、周作人、徐志摩、等等济济一堂。
    1924年11月，鲁迅创办了《语丝》周刊，因为“可以说自己想说的话”，林语堂成了《语丝》的作者之一。也和鲁迅也成为了朋友。在《语丝》上林语堂经常对当时的北洋政府毫不留情的抨击。
    黄荣才采访：去跟相关人笔战啊，或者是论争啊或者发表自己的观点。甚至是走上街头。所以他很得意的说，就是跟当时的这些反动军警的搏斗中，他扔石头。他充分发挥了他当时垒球手的这种技能，他额头上还留一个伤疤，就是说当时留下来的。
解说6：伴随着革命的不断发展，文化的中心也渐渐地从古都北平移向上海，这个十里洋场的大舞台，既是激进革命作家的发祥地，又是旧派文人的大本营，在时代的变幻风云中呈现出异样的光彩。1927年秋，林语堂定居上海，以写作维持生计。但随着政治形势的不断变化，林语堂决定不再做激烈的社会批评家，开始了倡导幽默，表现性灵闲适。但是也招来了诸多非议。
主持人：那个时候的人批评林语堂说他的都是不合时宜，林语堂也很幽默的接了一句话，我的东西确实不合时宜我的东西是给40年以后的中国人看的，大概就是给我们现在的人。
    张晓风：对，你确实是一个很有时间，很悠闲的，心情也很好的下午其实看看林语堂就比较知道该怎么过日子了。
    主持人：对，如果看看他的《二十二个不亦快哉》对生活态度会变得更平和更宽容，心中总有一个柔软的地方放着这一点点仁爱的东西，所以在这一点上林语堂其实一生都是一个很仁爱的人，是一个对一些很弱小的东西，很美丽的东西，很短暂的东西，极其敏感的一个人。
张晓风：他所说的那个不亦乐乎或者不亦快哉都是生活中很小的事情，比如看小孩吃西瓜吃到水流了满肚子，他觉得不进入文明的孩子的样子让他很感动，类似这样的事情，其实没什么大不了，可是他就觉得，是生活里头很，很耐人咀嚼的那个画面。
    解说7：提倡“幽默”的林语堂在文坛上博得了“幽默大师”的封号，甚至，1933年，被称为“幽默年”。可是对于风行一时的幽默文学，鲁迅表示明确反对，他认为在血与火的斗争中，是没有幽默可言的。
    1935年4月20日，鲁迅在《太白》上发表了《天生蛮性》一文，全文只有三句话：“辜鸿铭先生赞小脚；郑孝胥先生讲王道；林语堂先生谈性灵。”郑孝胥是伪满总理，把林语堂和他相提并论，鲁迅的鄙夷之情可以想见。
    黄荣才采访：他认为林语堂这样的战斗性不够，而作为林语堂呢。他认为我这个是最求我内心的自我。所以这一个其实上是期间很关键的一个点。另外一个就是被称为“南云楼风波”，也就是鲁迅因为稿费的问题，版税的问题。在引起争端之后最后得到了解决。得到解决之后请吃饭，就大家聚一起吃饭。期间林语堂说了一句话，他在没有完整的听了，搞清楚事情的来龙去脉之后，等于说插话一样的说了一句话。那鲁迅认为林语堂是针对他的。而林语堂认为我是无心的，我又不是故意的。两个人当时在酒桌上就吵起来了。按照就是说好像是好斗的公鸡一样对视了好久，所以这一次之后他们两个人就开始疏远了。
    解说8：政治观念的对立，文学立场的泾渭分明，鲁迅逐渐不再把林语堂当朋友了，林语堂的名字，也从鲁迅日记里完全消失了。1936年8月10日，林语堂远赴美国，三个月后，鲁迅逝世。林语堂在纽约写下了悼念文章《鲁迅之死》，其文云：“鲁迅与我相得者二次，疏离者二次，其即其离，皆出自然，非吾与鲁迅有轾轩于其间也。吾始终敬鲁迅；鲁迅顾我，我喜其相知，鲁迅弃我，我亦无悔。大凡以所见相左相同，而为离合之迹，绝无私人意气存焉。”
    再去美国之前，林语堂应诺贝尔文学奖得主，美国作家赛珍珠之约，写了一本介绍中国文化的通俗读本《吾国与吾民》。1935年《吾国与吾民》在美国出版，短短四个月内，该书重印7次，登上了畅销书排行榜。西方人在辫子和小脚之外看到了一个丰富而生动的中国。随后在美国定居的林语堂又撰写了《生活的艺术》等系列向西方世界介绍中国的书籍。百年后的今天，有人评价到，“有史以来，中国人直接用英文写中国，有两位最成功的，一位是辜鸿铭，一位是林语堂。他们笔下的英文全没中国味，他们笔下的中国味，却全是英文。
    解说9：1937年抗日战争全面爆发，身居美国的林语堂撰写了《日本征服不了中国》以及《中日战争之我见》，表明了中国必胜的信心。1939年林语堂完成小说《京华烟云》的创作，后来《京华烟云》获得诺贝尔文学奖提名。
    张晓风：可能有些人就会觉得，这林语堂人家战争正打着正热的时候，他又跑回美国去了，不跟我们共赴国难，可能那个时候的想法会这样想，但是现在想想，他做的呢可能不是一时的，他没有去参战，他没有上战场，他也没有参加文宣什么什么东西，可是他在这个世界上他好好的介绍了中国，让大家对中国的文化有一种向往，对长期来说是价值有意义的。比如在瑞典有一个汉学家叫马悦然，他是瑞典皇家协会里面唯一懂中文的，会去评选诺贝尔奖里面中文作品的一个教授，马悦然教授说没有林语堂就没有我，因为我最先接触中国文化节是从读林语堂开始的，西方很多很重要的学者，其实他们不可能读原文，所以呢就是从读林语堂开始的，所以他其实对长远来说，我们争一时跟争千秋，对千秋他是有贡献的人。