佛国探秘：丝路文明的缩影

2011年09月01日 09:39
来源：凤凰卫视

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解说12：吐峪沟石窟竟然拥有皇家寺院这样显赫的身份，知道这个重要信息后，我们眼里的残垣断壁，似乎又多了些内容。考古工作人员告诉我们，这三个并排的石窟是僧房窟，是修行僧人生活的洞窟。在石窟外面有许多明显的凹痕和浅洞，据推测，石窟前原本建有大型的木制建筑，木料就通过这些凹痕和浅洞搭筑起来。

现场：

王龙：这个灶一半是保存的比较好，这是一个前面的灶口，主要的灶体在这个方向，然后底下填柴在这儿，然后从中间掏了一个洞上去，这是一个烟道，然后用火的这个痕迹就看得非常明显，烧得这个火烧土就非常明显，然后大家再看外头这个地方，看到这个有一些，这个圆洞，还有上面这些个坑，从正常角度来讲，这个地方可能会有，当年会有一些木构件，做一个窗户之类的，有可能是这样子的，那现在因为是天长日久东西都不在了，我们只能够通过残存下来的痕迹，对以前的历史，做一些简单的推测性的复原。

解说13：我们想像不出，千年前虔心苦修的僧人，在洞窟中看到的景色，是否与我们相同，或者一片繁华，或者山石嶙峋。

记者：那么这个石窟里头，在这个地方的这些和尚们、僧人们，到底是本地的和尚也有，肯定有西域更远的地方来的和尚，那有没有中原去的和尚到那里？

陈凌：我想应该是有的，因为实际上是我们从以往的这个文献里头知道，这里就是和尚有两种，一种叫胡僧，一种叫汉僧，那么汉僧有一些是早就迁过来，汉人的后代，那有一些是从中原过来的，而且的确我们在这一个僧传里头，找到一些证据，有一些僧人的确是从内地过来的。

陈凌：这里还有一些考古上的证据呢，就是说它的文书经常是这个，两种字体，双语的。

记者：双语。

陈凌：就是你正面是这个汉文，背面是梵文，或者背面是这个回鹘文，然后这种文书大量大量地存在，这里当时这种不同种族的僧侣共存的情况，应该是比较普遍的，因为量很大。

记者：也就是说吐峪沟这个地方，就是吐鲁番这个地区，实际上过去一直是东方的中原文化和西域文化，包括它和本地文化，在这个地方是一直是并存的，是吧？

陈凌：对。

记者：它有没有融合成一种单属于吐鲁番本地的一种文化？

陈凌：我想如果就是说就以这个佛教艺术来讲，它吐峪沟你现在展现出来的这个面貌，那就是很独特的了。

记者：就是很独特的了。对。

陈凌：跟哪儿都不一样。

记者：跟哪儿都不一样。就是刚才您也说到，吐鲁番可以单独成为一个吐鲁番类型，是吧？

陈凌：对，从佛教艺术来讲，这一点应该是有可能成立的一个话题。

记者：对

串场3：玄奘西行也在高昌国留下一段故事。高昌王麴文泰笃信佛法，听闻玄奘西天取经路过高昌国，非常激动，他盛情款待了这位慕名已久的高僧。为了把玄奘留在高昌，麴文泰用尽了办法，甚至想出了嫁女儿的主意，想让玄奘成为自己的乘龙快婿。玄奘不得已只好用绝食来表明取经的决心，麴文泰无奈只好放弃。在玄奘临行前，麴文泰准备了充裕的金银与华服，更训练了一批小沙弥辅佐玄奘西行。临别之时，二人郑重约定，玄奘取经归来仍要经过高昌。17年以后，玄奘从印度学成归国，仍取道北路，翻雪山，涉流沙，履行与麴文泰的约定。当玄奘走到于阗国的时候，就听说高昌王国归属大唐，麹文泰已经死了，玄奘只好从于阗直接回到了西安。

Part3

预告词：

这里是吐鲁番最早的石窟,两千年前,它被称为人间仙境,这里是丝绸之路的要冲,佛教经此传入中原,它是丝路文明的缩影,新疆吐鲁番吐峪沟石窟

解说14：正在考古发掘中的吐峪沟石窟，只有简单的木栈道可供出入，而在沟东区发现的重要的中心柱窟，因为被苇席保护起来，我们无法进去拍摄。不过在考古工作人员事后为我们提供的照片中，我们还是见到了它的真容。沟东区具备拍摄条件的两个石窟并没有直接的栈道可以通上去，为了拍摄石窟中的壁画，在考古工作人员的帮助下，我们还是将拍摄设备搬到了石窟中。