清明发源地：十六尊包古真身之谜

2011年08月04日 11:04
来源：凤凰卫视

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解说14：云峰寺，佛教界远近闻名的空王佛道场。也是传说中的祈雨宝地。千百年来，空王佛是真人真身的事情被口耳相传，妇孺皆知。三年间，为了搞清包骨真身之谜，冯骥才曾多次来到这里。

记者：慢着点。

冯骥才：我已经爬了无数遍了。

冯骥才：这个的地方山很奇怪，这个山，它像这个腹部吸进去了，所以这个地方的名称叫做抱腹岩。抱腹岩就是天然的一个山洞，有的山洞渗进去，那么到达几十米深，宽到达百米，这是最大的一个洞，其它的像朱家窑的几个地方都是如此。（画面）

冯骥才：你看现在都在洞里边。是吧？

记者：对，整个就被包在里面了

冯骥才：对，嵌在洞里边儿了。

解说15：绵山为什么有这么多的天然山洞？这至今仍是谜。有人说，这里曾是茫茫海底，地壳运动造就了如今的神奇。可究竟科学结论如何，我们仍然未能从地质学家那里找到答案。只听说这里的气候十分奇特，有时洞外已是炎炎夏日，可洞内却依然寒冰三尺。

冯骥才：历史的记载应该是在北魏时期，就有高僧云游到这个绵山，觉得这是一个天然的一个理想的，一个修行，僧人修行的一个地方，你看这些山岩，现在这个，你到山洞里边来了，你看这个地方绝对雨是淋不到，而且这些庙宇很像那个石窟寺，就是那个石窟，它一半都嵌都在那个山洞里边，一半我们露在外边。

解说16：因为有众多可考的史料，冯先生随即对绵山的宗教形态进行了细致入微的查证。史料中对绵山第一尊包骨真身——空王古佛的记载很详尽，也颇具故事性。可究竟可信度有多少？是否有杜撰的成分？冯先生还是在心中画了个问号。一次偶然的机缘，冯骥才在这里见到了第一个关于包骨真身的有利证明。

男1：你看，就不是，在这儿.云雾四合，云中现出金字牌，云过去，空王古佛，太宗礼毕，就唐太宗礼毕，赐空王佛号，包塑真容。叱咤是吧

冯骥才：这个不管了，现在最重要的就是包塑真容这四个字。

解说17：新的发现，很快被新的历史材料佐证。

冯骥才：明代正德11年，这个云峰寺着了一场火，然后呢，他就在这个（正德）13年重修的时候立了一个碑，这个碑上有一个记载，他记载的时候，唐代初年的时候，唐太宗在长安，那个时候大旱，他呢，就向绵山祈雨，绵山是祈雨之地，所以龙王特别多，所以龙王的传说故事。

记者：也特别多。

冯骥才：包括现在，现在的龙王殿，包括塑像，古代的，明代的，都有，当时呢，他在这祈雨的时候，田志超命令所有的僧人，把淘米的水往西边泼，泼完以后果然长安降大雨。

记者：降大雨。

冯骥才：降大雨以后呢，唐太宗亲自到绵山来，要来这个。

记者：见这个田志超。

冯骥才：对，要谢佛。要谢佛，到这来的时候，正好田志超圆寂，圆寂当年是71岁，他圆寂的时候，据说天空出现了4个字，叫大空王佛。这个空王佛，就空王就是佛的别称了，就出现一个大空王佛。那么唐太宗就封了这个田志超为空王佛。就后来修这个王佛殿嘛，然后他里边有几句话，封空王佛，包塑真容，有那么四个字。要证明唐代已经有包塑真人的一种，佛教的习俗也好，或者叫它佛教的文化也好，就把他包塑起来了。他是汉人成佛的第一人，有人说，这是后来做的一个石头的，把它罩在里边儿了，这个佛像的里边就是田志超的真身

解说18：绵山当地关于空王古佛的传说更盛，也更离奇，因此这里的香火格外绵密长久。传说，正是因为空王古佛修成正果的事实，才引来了后世学僧苦修佛法，把练就不朽之身当成是最高的宗教追求。

串场4：关于绵山第一尊包骨真身田志超，史料的记载是有理有据、有板有眼，几乎不容置疑。联想此前我们了解、也是大众仅知的广东韶关六祖慧能真身、九华山不朽肉身和东渡日本的鉴真大和尚法身，一个令人惊喜的结论忽然闪现了，他们统统在大唐现世，于大唐修行，做个大胆一点的假设，说不定唐代的高僧就有研习此类不朽法门的习俗和传统。然而令人称奇的是，在唐以后的千百年间，似乎只有绵山，延续了这一宗教传奇。