古玉探源:8000年红山文化探秘
黄康泰曾经写过一番自述,描写自己早年收集玉石器的经历:“为遍藏民间真迹,五家企业命绝。三番倾家荡产,数回生死之交。”他说,自己的收藏有一个原则,那就是绝不在文物市场上花一分钱买东西,他收集的远古玉石器,都必须亲历亲为,从牧民和农民的手中直接收购,而且要弄清确切的地点和环境。因此,他对整个红山文化区域非常之熟悉。这次的行程之中,有一处地点是他坚持要到的,那就是位于敖汉旗的城子山山城遗址。果然,我们在这里有了令人兴奋的发现。
在蒙语里,“敖汉”就是老大的意思,而以此命名的内蒙古敖汉旗,也是一片古老而充满了神奇色彩的土地。它被考古界称为“中国北方文化的中心”,因为从距今8000多年前的遥远年代开始,这里就一直有古人类活动的足迹,直到与历史文献记载相衔接。
城子山山城,位于敖汉旗北部。它的山顶地势平坦,四周砌筑着石围墙,并设有城门9座,故名“城子山”。现在,对这里的考古发掘还没有正式开始,初步的勘探中值得注意的是,城南围墙的中部,发现有一座巨型猪首形象的石雕。当我们来到这里时,这座石雕就成为了我们寻找的目标。
主持人:猪首石,可能说不定是在那。
黄:那边?
主持人:啊,对啊,看看那边。
黄:有点像啊。
主持人:那不像。哎,那块!
黄:哎,这这这。
主持人:这块,这不是有九米长,三米高吗。
黄:对,有点像那块,有点像,这得到跟前去看看,这得看看有没有人工的痕迹。
解说13:
亲眼见到这座被认为是形似猪首的石雕之后,黄康泰立即产生了一个不同的想法。
黄:你看,我老瞅着这边像个鹰。你看这个前面这个。
主持人:对对对,从这个角度来看的话,那是个鹰头,往前就落在这个山坡上,就这样的往前面。还能看出那个鹰的那个还能看出眼睛,那个勾鼻子,那个嘴有一点点,是吧。
黄:上边呢,爬着,像龙似的。
主持人:像龙。
黄:这个龙就是什么呢?象龙啊,或者猪龙啊,都可以论证。
主持人:那从这个角度看,就特别像鹰上头爬个东西。
黄:对,到跟前再看看,这个有意思。
主持人:明显的好像是有人修整过。
黄:对,没错。
主持人:你看,对没错,绝对修过。
黄:人工痕迹,注意点。真就凿过。
主持人:凿过,绝对凿过。
黄:是吧?这都有人凿过。
主持认:对呀。你看这个从这个岔口这儿,这个显然不是原先的它有个什么断的节理呀,它不是。这个地方就是根据一个大的形的需要,然后在这凿了一下,凿了一下,稍微修理修理,依石造型。
黄:没错。
解说14:来到石雕的上部,我们又有了更多的发现。
主持人:这块石头顶上,有人工凿的这种窝的痕迹。
黄:没错。
主持人:很明显是吧,坑坑洼洼的,而且被使用过,这个上头好像堆什么东西使用过似的。
黄:没错。
主持人:从这个角度来看的话,它应该是一个正南方向,冲着那个,正南方向对面正好有两个像奶头似的那个山,这应该还是有一种呼应关系,可能在这个地方举行什么祭祀活动,和对面那个山有一种什么关系。
主持人:总而言之不管怎么着,就是这个石头在整个城子山,它很特殊。
黄:特殊。
主持人:是吧,它处的位置特殊,它的造形特殊,然后呢它对应方位也特殊。
黄:没错。
主持人:所以它还是,还是有说法,有说头的。
黄:大概从这个石头来看,来鉴别啊,真就在好像春秋战国时代。
主持人:不会太早,上头堆的那些石头。
黄:堆的那些石头,要是这个石头来看,年代就久远了。
主持人:就这个窝。
黄:至少也得有五千年以前。现在断定这个,我认为还是龙凤。
主持人:还是龙凤,整个造型是龙和凤,就是鹰是凤,上头爬的这个猪首龙。
黄:哎,爬个猪首龙,就是这个概念,不信咱下边再看一遍。
解说15:按照黄康泰的判断,城子山正南方向的这尊古人加工过的雕像,并非考古学家所判断的猪首形象,而是一个由神鹰和上面的猪首龙组合而成的,用来祭祀的雕像。抱着试一试的态度,我们来到了城子山山城的正北方向。令人惊讶的是,这里也有类似的人工雕琢痕迹。
主持人:有人工凿的痕迹,有人工凿的痕迹。你看这个边缘,这是头,这个地方,这也是凿出来的,这个额头这是凿出来的。
黄:这应该是个龟龙。
主持人:这是凿过的,你看这是过去的自然皮壳吧,这个自然的皮壳应该有很多很多年了,千万年的都有了,可能都有,是吧?
黄:对。
主持人:这个是凿过的,你看凿过的以后,这里头就是比较黑的这个东西,但是已经磨得很光了,这风吹日晒的。
黄:现在啊,从这个皮壳一眼看到了,没有几千年是形不成这个皮壳的。一般人不会看,人家寻思新旧一比,好像新砸的似的,现在关键断定它年代了,人们什么时候凿的,跟那个我们看的那个,南边那个,咱俩定,我的感觉咱俩定的那个就是一个鹰和一个猪龙结合的。有点符合后来人所说的南朱雀、北玄武。
主持人:那个实际上就是朱雀。
主持人:就应该叫朱雀。一个猪首龙加上一个鹰其实就是最早的朱雀。这个就是玄武,那个在正南边,这个在正北。龙和龟的结合。把那个指南针我测一下方位。
黄:应该我跟你讲,没说错的话肯定是正北,你量吧,保证你看看。要是正北的话,那我们的祖先那可就伟大了。
主持人:当时四灵的概念,那个时候就有了。看看,搁在阳光下,搁在平一点的地方看看。正北。
黄:对吧,正北,没错吧,是正北吧。
主持人:正北正北,对吧。
黄:这是我们祖先伟大什么程度了?现在已经开始了,现在这个形态我们看肯定是一个玄武龙了。
主持人:也就是当时候,其实这个城子山的这个部落,他在选择几个方位以后,他就在找这种石头,他就觉得这块石头稍微雕琢一下,就能够出现一个龟驼龙的形态,他就稍微的在几个地方给你凿了一下,但是当时要用石头把这个东西慢慢的砍砸出来,这也不容易。
黄:不容易,最起码,他心目当中有一个文明的传承,这个传承的概念,到这个地方已经形成了。最起码知道四方了,知道祭天了。这个脉络就说可以现在能证实的,最少现在我看皮壳,也得有五千五百年以上,
主持人:看起来的话,在城子山这个地方,应该我们已经在南边发现了,北边发现了,东西可能也还能发现说不定。因为它这个方位感很强。
黄:没错,我的感觉,这么讲吧,东边应该还有,西边还应该有。为什么讲呢?只要在北边能发现了玄武龙,东边肯定就得有苍龙。西边肯定得有虎的像。不信咱就两头再找一找。再找试试看看,锻炼锻炼,咱们把这个城子山,咱们给它一个真正大的发现,给它彻底的完成了。怎么样
主持人:行,那咱们先去东边看一看。
黄:肯定有。怎么样?
主持人:行,走吧。
黄:这就是龙。
主持人:猛一看像个大蟒蛇的蟒蛇头。
黄:怎么瞅,这就是冲东方的一条苍龙。你看这个龙脊,这是龙头吧。
主持人:对,这个石头像它的龙脊。这就是大蟒蛇的眼睛、嘴。
黄:这还有人工凿的痕迹,你这个断层的这个,这个三角的,人工敲打过。人为的东西,这皮壳一看和四方(南北)的年代都一样。
主持人:现在南边、北边、东边我们都找了,到西边去找找看看。
黄:就剩西边了,西边要有就是虎。走了。
主持人:这个位置大概是在正西方。
黄:是不是
主持人:正西正西,这看上去,好像是虎头是朝北,然后侧向西边,我们可以看出一个虎脸。
黄:歪头,卧身这种感觉。
黄:你看是不是凿的痕迹。
主持人:敲过的,对。
黄:这是凿过的痕迹吧?对对。对不对?我说肯定有吧,看!是不是?对,是凿过的。敲过的修整的。
主持人:对,这个面是敲出来的。
黄:绝对是敲出来的。这不会错了吧。谁没事不会来上这儿敲吧。定死了吧?
主持人:定死了,对。这个也就是我们过去老说四灵神的崇拜,大概要到战国西汉时候才会出现。现在看起来,全给否了,在五千五百年以前红山文化时期有了。
有了,这是重大发现啊!
串场5:今天回忆起来,当天在城子山的发现依然让我十分兴奋。我相信,节目播出之后,相关的考古部门也可以有所借鉴,当城子山山城遗址正式发掘之时,一定会有更多令人兴奋的消息传来。在下周节目里,我们还将跟随民间收藏家黄康泰,继续他的寻根之旅,并且,我们也将近距离接触他所收藏的玉器,看看这位“玉痴”究竟是掌握了哪些证据,号称可以破解龙凤崇拜的起源之谜,破解中国文字的起源之谜,甚至破解中国文明的起源之谜。
城子山的这个位置,很有意思,这几块大的石头跟别的石头都不一样,我直觉啊,中间这块大石头是古人的一个星象图。
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