题记：

不谈诗，只谈我捕捉到的事件和人物感受——西娃

（西娃，她仅能摄下她能看到的。说出很多诗人都目睹，却因为种种原因不愿意说出口的话。）

1 践行者：吕叶

(哀悼日那天吕叶的表情。也应该是吕叶面对衡山诗会那些看不到主委会“苦心所指”的表情)

衡山诗会的“散伙”晚会上，吕叶才说，衡山诗会期间，他的母亲病危，在人间的已经不会有多少时日了。他其实可以不发邀请函而撤销这次诗会，可是为了一个男人的责任，一个践行者的责任，他……

我有几秒钟的愕然，然后就是道不明的酸楚。在衡山诗会期间，我们辩论，聆听，反驳。体验着主委会为大家安排的一切活动。这次会议安排的很满，除了夜间大家聚在一起喝酒和闹腾，白天几乎都被设置在会议的流程之中。不知道有没有人觉察到吕叶暗含于心的，来自于母亲病危的悲伤？我是没有感觉到的，只见他从容，冷静的，干练的把大家带入“衡山诗会之旅”，用“行”，实践着一个诗人义工的承诺和计划。他的老婆汪汪和儿子也一同加入了“义工”的队伍，迎送这些来自不同方向的诗人们，为之倒茶递水等等。（从祝融峰下来后，我有些中暑，在禅堂里有点晕厥，汪汪及时为我送上了藿香正气丸。在此谢谢她。）

认识吕叶是去年在宁夏混子们举办的“70后银川诗会”上，吕叶开着越野车，里面装着他的妻儿和老爷子。我当时状态不好，除了他们离开时与之握了一下手，听他说了声“明年衡山诗会”见，再没有任何交接。而下来到时听到银川诗人谢瑞的一句口头禅：“吕叶说，人要有功德心。”谢瑞说这话时，带着玩笑之心，我不以为然。

我至今都不知道吕叶的宗教信仰。只是在这次会议的编程上，他和主委会有一颗用心良苦的心——他们把这群诗人带到寺院。夜间，在广济寺，在宗显法师的指导下，大家为甘肃的遇难同胞们做法事。诗人们在僧侣们沉静而悲悯的唱经声中，个个肃穆，双手合十，一个多小时的站立，虔诚的跪拜，双手捧灯，静默的围着寺院而行……大家吃斋饭，在宗显法师的指导下，进行禅坐训练；再把大家引入曲折的山路，爬向衡山之巅一——祝融峰，大家排队而行，手举檀香，进入仪式……佛教虽然在要义上很简单，却很难单纯的解说，更多的时候只有通过“行”，去了意他的真意。

（吕叶的妻子汪汪。在禅堂，他和义工们跪地而行，为诗人们端茶倒水)

在整个过程中，吕叶甚至没有强调一句佛学上的用语，他和主委会的人们，只是通过“行”，让这群感受力特深的人群——诗人，去打开各自的体验。我不知道这群在语言中捕捉人生真理的人群，会有怎样的摄受，但是我以为，终有那么几个异灵者，会在这次衡山诗会的这一体验中，打开一扇门，对写作，对人生，都有益无害的。

这次我听到吕叶说的最多的一个次“一个都不能落下”，当我穿着高跟鞋，颤悠悠的在有着青苔的山路上爬往祝融峰时，我已经做好了退却的准备，吕叶说：“昨夜你才在禅堂里讲完“担当”，你必须爬上去，承受这次“担当”。当我默默的站在前五名爬上山峰的诗人之中，吕叶细心的数着大拇指，补上一句：“你的身心都已超越。”而我把想说的一句咽了下去：“人的能量场是需要鼓动的，也是相互影响的，向上的能量会唤醒别人身上同样的能量。”；当我离开银苑宾馆时，吕叶和他的老婆，以及义工团队，还在让人汗流浃背的往车站运输诗人们；当我到达长沙，在某宾馆等待去往合肥的车票并昏睡时，吕叶发来短信：“西娃，原谅我不能送你去机场，我正赶往甘肃，为母亲求药。”那时正是晚上12点过，我被什么哽着，一时竟然不知说什么。

也许，“衡山诗会”会当成一个并不重要的事件，被人迅速遗忘。而我穿着下山时，吕叶抢着为我买的一双玉米壳壳编织的拖鞋，慢慢的走过留在我头脑中的衡山之巅的诗人们，用文字留下他们的影子，这是我唯一能做到的……我不能否认，吕叶们的“行”对我产生的后效应。