2，“笑”者——宗显法师

（宗显法师，我的女友结翻看“衡山诗会影集”，说这是诗会上唯一的美男子，多么干净。有点与洁岷同感。）

《宗显法师》

宗显法师是我见到的

古代的美男子

他的嗓音在树巅，却是地泉中的

输送铮亮琴声的电缆线

为舟曲祈福的仪式上

他匍匐在地的形状，虔诚得

像一个大比例的胎儿

使得众生的悲伤，和局部的

轻佻的嬉笑逆转为浩荡的吟唱

他的长相、举止

神态和表情早已脱离了

他父母的决定，甚至

人间的决定

2010.8.

这是刘洁岷写的诗。

见到宗显法师那一刻，是他“笑”吸引了我。一如当年我见到我师父嘴角的笑，吸引着我跟着他走上修行之路。

宗显法师的笑，从内心深处出来的笑，在嘴角聚集，又均匀的布满面孔。那笑，有安魂的效应。见了宗显法师的笑后，我在衡山诗会期间，于唐果，周薇，宁夏混子，谢瑞等人面前，像个唠叨婆一样，一次次说：“看看人家宗显法师的笑，多么纯净。哪像我们，偶尔的一笑，还笑得那般沉渣泛起……”

过多的人已经失去了笑和笑的能力，倘然不经意笑出来，过多的也是：苦笑，傻笑，讥笑，狂笑，无可奈何的笑……是什么让我们的笑再也让我回不到起初？一如我们的本质再也回不到源头？由此而引出的更多问题，都去，都去，去问宗显法师。他会给出一个真实的，智慧的答案，就像这次衡山诗会的诗人在禅堂里，问出的那些问题，宗显法师以如来观，给出如其本来的答案。

宗显法师说他喜欢读诗，泰戈尔是他喜欢的诗人。而在我的眼里，宗显法师是大诗人，以自己的身体力行，做着法布施；在禅堂里，我们看过一个短片，他带领弟子们修建广济寺；长途步行，让俗家弟子体验“化缘”的过程；把更多的人带进“禅意人生”的修习……他说，他会建一座广济小镇，收容无处可去的孩子和老人。出家人不打妄语的。我想，这可能是宗显法师的大愿之一，可以被众人看得见的大愿。而他没说出的，却已经身在其中的，就是他的“出家”，他那么年轻，按刘洁岷的眼光“他是古代的美男子”，有多少人能在年轻的时候就能舍弃一身皮肉对红尘的私欲体验？看破转瞬即逝的名利？他走上了探索人类痛苦之源的道路，他放下了我们还在执着的一切，又以另一种方式，把身为人和身为一个出家人的担当再现给人们。

这些，是不是让宗显法师拥有那纯净的——笑，原因之一种？

在这个年轻而有着纯洁的笑的法师面前，我是羞愧的，想到我们已经一大把年岁了，还在迷途中，还在“口语诗歌”，“知识分子写作”“民间与官方”一些不了义的问题纠缠。为自己写出的一些颠倒的文字得瑟。身为文字写作者，我们的写真正为别人提供了什么？又有多少文字把更多的读者带进了更深的迷茫？如果我们对人生的真意了解更多一点，生命的境界高出一筹，诗歌的质量走向会不会更好一些？吕叶们这次苦心的安排，以及宗显法师的一举一动，是不是为锁在笼子里的诗人们，提供以片视野，通过这次短暂的禅堂生活，诱导我们去感悟一种生命价值，从而使我们思考当下的一些诗学价值。我始终认为，人的生命境界提高了，诗学境界才能提高。

感谢宗显法师的现身说法，在座的诗人们在他的言谈，笑里，“行”里，也许会体会到我们失却的或者远远未及的生命状态。我们离开广济寺时，宗显法师为大家每人送了一幅字“净心第一，利他至上。”按他的说法，也许这幅字某一天会卖一百万。我想何止一百万，这群诗人在他的这句话里，突然悟透，真的能“净心”，写出的文字也“利他”，价值难估。

现在，把这副字挂在我的西墙上，在“大悲咒”的唱声里，读着刘洁岷的《宗显法师》——

他的长相、举止

神态和表情早已脱离了

他父母的决定，甚至

人间的决定