而且续《红楼梦》，比续别的书，又有特殊的困难，这更容易失败了。第一，《红楼梦》是文学书，不是学术底论文，不能仅以面目符合为满足。第二，《红楼梦》是写实的作品，如续书人没有相似的环境、性情，虽极聪明、极审慎也不能胜任。譬如第三十五回之末，明明短了一节宝黛对语文字；说的什么事也可以知道。但我们心目中并无他俩底性格存在，所以一笔也写不出。他们俩应当说些什么话，我们连一字也想不起来。文学不是专去叙述事实，所以虽知道了事实，也仍然不中用的。必得充份了解书中人底性格、环境，然后方才可以下笔。但谁能有这种了解呢？自然全世界只有一个人，作者而已。再严格说，作者也只在一个时候，做书底时候。我们生在百年之后，想做这件事，简直是个傻子。
鲁迅谈续《红楼梦》 续之“浮云”
关于续《红楼梦》，鲁迅在其《中国小说史略》中说，“续《红楼梦》八十回本者，尚不止一高鹗，俞平伯从戚蓼生所序之八十回本旧评中抉剔，知先有续书三十回，似叙贾氏子孙流散，宝玉贫寒不堪，‘悬崖撒手’，终于为僧，然详不可考”。文中又引蒋瑞藻《小说考证》，“戴君诚夫见一旧时真本，八十回之后，皆与今本不同，荣宁籍没后，皆极萧条；宝钗亦早卒，宝玉无以作家，至沦于击 （打更，笔者注）之流。史湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇”。鲁迅指出，“二书所补，或俱未契于作者本怀，然长夜无晨，则与前书之伏线亦不背”。
其它续书，纷纭尚多。仅据一粟之《红楼梦书录》所载，便有：逍遥子撰，三十回乾嘉间刊本《后红楼梦》；还有两部同名《续红楼梦》，一为秦子忱撰，三十卷，嘉庆四年抱瓮轩刊本。一为题“海圃主人手制”，四十回，嘉庆间刊本。前者秦子忱撰《续红楼梦》，亦称《鬼红楼》，据《忏玉楼丛书提要》载：“是书作于《后红楼梦》之后，人以其说鬼也，戏呼为《鬼红楼》”。此外还有《红楼复梦》，题“红香阁小和山樵南阳氏编辑”，一百回，嘉庆十年金谷园刊本；《红楼梦补》，归锄子撰，四十八回，嘉庆二十四年疏影斋刊本。还有《红楼幻梦》、《红楼圆梦》、《增补红楼》等等，不赘述。
鲁迅对这些续作，一针见血地评道，“大率承高鹗续书而更补其缺陷，结以‘团圆’，甚或谓作者本以为书中无一好人，因而钻刺吹求，大加笔伐。”相较之下，鲁迅基本肯定“有悲剧眼光”的高鹗之续。鲁迅说，“其补《红楼梦》在乾隆辛亥时，未成进士，‘闲且惫矣’，故于雪芹萧条之感，偶或相通。然心志未灭，则所谓‘暮年之人，贫病交攻，渐渐的露出那下世光景来’（戚本第一回）者又绝异。是以续书虽亦悲凉，而贾氏终于‘兰桂齐芳’，家业复起，殊不类茫茫白地，真成干净者矣”。
高鹗续《红楼梦》，不仅对原著“草蛇灰线，伏延千里”的伏笔探佚钩沉，更重要的是对曹雪芹的悲剧命运，有同病相怜的深切的感受，于是才有两心的“偶或相通”，才成就了悲剧的后四十回。而那些违背曹雪芹原笔原意，随心所欲的续作，无不是狗尾续貂，皆成浮云。
