苏非殊：人生就是一场行为艺术

物学院强调的是对提水做饭种地这些事物发自内心的好感

凤凰网文化：能不能简单介绍介绍，就是长住的一些人？

苏非殊：其实最早是，比如最长可能要算雪峰，但他有时候也是，他是四川的，是从大二退的，到这里来。小孩嘛，基本上就是跟大家一起成长两三年，我觉得变化还是蛮大，他每年出去转一转，然后再回来，因为你不可能老是待在这里，游学嘛。

凤凰网文化：那你为什么说他好像这两年游学的有点过？

苏非殊：没有啊我什么时候说的。

凤凰网文化：就是说他把腿摔坏了。

苏非殊：那个是，因为去年嘛，去年他打车去西藏，就不做车，然后一路打车过去，可能不小心吧，脚骨折了，然后养了一段时间。

凤凰网文化：那你也介绍一下大海和小周。

苏非殊：实际上是去年，他来了一年多，他也是在豆瓣上看到我们的消息，他是安徽人，他在陕西当兵当了八年，刚好退了，退了回去他就上网，他就到这边来，他的情况是这样子。大海是在深圳，主要是上山寻道，最早要出家，慢慢我觉得在这方面稍微要弱多了，就是没那么强烈说非得要出家。他最开始上的是长栋，你今天去的地方，他做了一个礼拜多，后来下山的时候，好像说是之前河南的一个人，张定坤，然后碰到他了，然后一聊，然后就这么住下了，他也三个多月了，三四个月了。我觉得他是挺典型的，他在日常生活里面很多细节做得非常好。

凤凰网文化：比如说什么细节？

苏非殊：比如说每天提水，做饭，就是你会看到他做事情都是认真的，其实我们物学院强调的其实就是这个，比如说你在电视上里面的学习，包括你种地，不是仅仅是为了我们要吃饭种地这个东西，并不是说我们要吃饭就做饭，不是这个，更多是你产生发自内心对这个事物的好感，这个东西可能还很少人去体会到这样一个东西，大部分人可能就是在文化上的影响上很大，所以这也是一个问题。

我只是想重新审视公众关系

凤凰网文化：包括你说这个山上道士或者佛家很多，然后你希望这种理性思辨是什么？

苏非殊：其实我的角度很简单，就是人重新审视他们这样的关系，特别是在公众化这样一个，就是对环境，对治安破坏这么大的情况下，我的出发点就是这样，其实很简单。

凤凰网文化：希望多一点理性，多一点思辨。

苏非殊：其实我现在基本上就很少说我用理性，很少用这种对立性的概念去谈这个，理性的，非理性的，我觉得人都是两方面都有，不是说纯粹是一个理性的人，或者是一个非理性的人，这就是人的两面。比如说手心手背，前胸，后背，这都是人的整体，只是说有时候往这个方向偏重一点。

凤凰网文化：其实你是偏重思辨一点。

苏非殊：没有，其实我还蛮感性的。

凤凰网文化：你觉得像你儿子在山上，对小孩子有什么好处？

苏非殊：我觉得至少，其实我们在谈的一个问题就是，其实人应该是生活在一种多样性的环境里面，而不是太单一了，城市环境可能就是一个很单一的，人工制造的一些产品，房子什么的这样的一个环境。其实就是我们有时候说生活多样性，现在大部分谈这样一个话题，就是说我们如果一些东西品种太单一了，一种植可能会出现很多病变，很多问题，大面积的种植的话会造成其实很不好的东西。

所以从这点来说，你看自然里面，特别是山里面，它是层次很多的，树、草什么的，各种各样的花什么的，太丰富了，小动物，我觉得这样的环境对他成长会更好，至少是对成长的那个阶段来说。就是身心、包括他的身体，内心都会有一些帮助。

凤凰网文化：你会不会觉得山中还挺危险的？

苏非殊：其实比城市来说，我觉得山里没有那么多危险，因为这个地方它不是说一个很高的一个，本身它是一个很危险的地方。你要像城市，小孩都不敢往街上放，我觉得山上，他可以去跑，水又不是太深那个地方，其实没什么危险。当然有些人可能现在过的城市化，他再回到自然里面，他就有点畏惧，他就挺怕的，生怕有蛇，有什么，都有这种。

所以他未知，不了解这个地方，他内心没有产生一种，就是他有距离，所以造成他内心的一种恐惧。