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端午节的历史与风俗详考

2013年06月08日 13:05
来源:凤凰网文化综合 作者:黄震云

二、端午浴兰菖、挂艾叶、系五彩、饮药酒、佩香囊等习俗。五月五日,传统认为是个不吉祥的日子。《史记·孟尝君列传》说孟尝君就是五月五日生的。孟尝君父亲田婴,是齐威王田齐(公元前378年至公元前343年)的小儿子、齐宣王辟强(公元前342年至公元前324年)的弟弟,说“五月子者,长与户齐,将不利其父母。” [10]就是说孩子长到门户高的时候,父母就要倒霉了。

汉代应劭的《风俗通》说,生男的不利于父亲,生女的不利于母亲。[11]究其原因,古人认为五月五日阴邪气最盛,五毒尽出。根据三礼,先秦时代,君王们一直研究治乱的办法,最终选择养,就是养身,满足人的需求和保养,这样就能够保证安定,弘扬道德。因此,用香草养鼻子、养身体,用舞蹈和色彩、美女养眼,用音乐养耳朵和身心,用五味来养口,用车辇来养腿,等等。因此就有兰浴、菖蒲浴、佩戴香囊等习俗,不仅仅是端午,平时也会这样,但端午必须这么做,因而形成礼制。

汉代的《大戴礼记》夏小正说:“午日以兰汤沐浴”。[12]认为五月见参星,参星是伐星,兰草可以避不详,事大神,还可以养生。至今日本还有菖蒲浴的习惯。但古人讲养,又强调不能过度,所谓五色令人目盲,性为伐命之斧,等等。根据《吕氏春秋·任地》[13],冬至后五旬七日,菖蒲生,菖蒲为百草之先生者也,孟夏之昔,杀三叶而获大麦。可见菖蒲还是节候的标志,又由于菖蒲煮水具有杀毒功能,所以还会喝菖蒲酒,雄黄酒。

至于长命缕,也就是五彩线有两种说法,一是梁朝吴均《续齐谐记》说的为避免屈原为蛟龙伤害,二是把五彩丝缠在楝树叶上系在臂上,黄色在中间,可以长寿。后一种仍然是趋利避害行为,因为楝树苦,可以驱毒,五彩是神圣的意思,黄在中间,则反映了早期尚黄的习俗。梁代宗懔《荆楚岁时记》记录说是为了避兵和瘟疫,比较接近原意。《山海经》记载,凤凰“五彩而文”,洞庭一带祭祀山神的时候往往都要用五彩作为贡献物品的边饰,也是一样的道理。[14]

还有一些失传的习俗,如汉代食用“枭羹”的习俗,认为枭是恶鸟,因此要把猫头鹰做成羹,赏给大臣和诸侯,以去毒厌胜。(见《史记·武帝本纪》)[15]还有把艾叶剪成老虎的形状,或者用雄黄酒在小孩头上写上王字,以及端午驱鬼、向皇帝进美女、斗草,等等,这些现在都不大流行了。

由国家行为的礼制转化为民间的习俗,其时间应该在西周礼崩乐坏,诸侯争霸的时代。由于礼制本身来自生活,有一定的科学性,因此民间得以保留,并根据需要逐步丰富。夏季天气燥热,人易生病,瘟疫常常流行;惊蛰以后蛇虫繁殖,易咬伤人,所以才逐步形成这些习俗,提醒人们珍爱生命。《隋书·地理志》说,五月五日,当时有行蛊的风气,就是抓获蛇等毒虫,让其相互残杀,最后剩下的用来作杀人武器,因此非常歹毒。[16]这是端午节日多种元素产生的共同点。

三、端午竞渡和纪念屈原习俗。根据三礼等书,在西周,帝王的车马普遍爱好以龙尾装饰,乘鸾路,驾苍龙,载青旗,衣青衣,服青玉。春末,要告舟备具,天子要乘舟举行宗庙祭祀大礼。四月份,天子又命令有司祈祷祭祀山川河流,举行大型的几天求雨仪式,要求各地各阶层人员想法设法做有益于人民的事情,祈求丰年。

根据《穆天子传》[17],最早乘龙舟的是周穆王,乘鸟舟龙浮在洧水大沼中,乙本或作凫舟或龙舟。其他古籍中都称驾两龙而已。屈原《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征,邅吾道兮洞庭”[18]。既然龙船是天子车驾,当然百姓不能使用。但礼崩乐坏之后的战国时期,就没有这些规矩了。因此屈原说的飞龙,应该就是龙舟,所谓飞龙,当然指的是速度,那么之后形成竞渡也就不足为奇。

汉代刘安《淮南子·本经训》“龙舟鷁首,浮吹以娱”[19],是说划着龙船在水中飘游,奏乐。刘安认为,凡乱之所由生者,皆在流遁,流遁之所生者五。驾驶龙舟鸟首船是五者之一,但显然具有娱乐性质。后代的龙船歌和龙船调大概因此产生。《荆楚岁时记》引邯郸淳朴《曹娥碑》,记载五月五日东吴人在水中迎接伍子胥,曹娥落水,因此形成龙舟竞渡,亦成为纪念曹娥的日子。《越地传》说这一习俗为勾践创立。

《荆楚岁时记》记载,荆楚人为了纪念屈原,伤感其五月五日投水,因此在这一天一方为水军,一方为水马,演习打捞屈原,州将和百姓在两岸观看。而北方又有端午纪念在曹国割股饲晋文公的介子推。因此,竞渡有三个来源。其中荆楚为地方官方怀念贤臣行为,北方亦为怀念贤臣为民间行为,吴越纪念伍子胥也是民间怀念贤臣行为。同是梁朝的吴均写的《续齐谐记》[20]中也说屈原在五月五日投水,因此产生包粽子一说,称这是屈原托梦。因此,纪念屈原比较普遍。

严可均《全上古三代汉魏六朝文》卷十二有阙名《明堂月朔令》说,仲夏之月朔令曰:“振贫穷,惠孤寡,虑囚疾,出大禄,行大赏。其禁:弃法律,逐功臣,杀太子,以妾为妻。”[21]将逐功臣作为仲夏的禁忌,历史上最著名的逐臣是屈原,那么,联想到逐臣屈原也在情理之中。中国诗学代有鼎新,因此纪念屈原和文学创作就和端午发生了密切的关系。

[责任编辑:杨海亮] 标签:端午节 屈原 1980年
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