续红楼梦30卷
（清）秦子忱著
卷首录有“秀水郑师靖药园序”、〈易水潭题词〉、作者〈弁言〉、作者〈题词〉和〈凡例〉及目录。作者秦子忱，号雪坞，陇西人。其〈弁言〉署“嘉庆三年九月中浣雪坞子忱氏题于兖郡营署之百?轩”，可知其著此书时正在山东兖州都司任上。此书写黛玉魂归太虚幻境，同金钏、晴雯、元春、凤姐、妙玉等先后会集，服食仙药，精神复原。凤姐奉遣到下界去寻贾母。原来贾母弃世，途中与已升为酆都城隍的林如海相见，共同生活。而贾宝玉离开毗陵驿后，直奔大荒山，与柳湘莲同拜渺渺大士、茫茫真人为师，后在甄士隐的帮助下，魂升太虚幻境，柳湘莲与尤三姐完婚，宝玉亦同黛玉团聚，终成眷属。不久，宝玉中进士，点翰林，贾政擢升工部尚书，贾赦年老退休，贾珍补授京营副统制，贾兰赏国子祭酒衔，家业重振，门楣显赫。此本据浙江图书馆藏嘉庆己未（四年，1799）抱絧轩本影印，原书板匡高124毫米，宽90毫米。
海续红楼梦40回
（清）海圃主人
海圃主人之续《红楼梦》，是把黛玉送回幻境为仙的虚位上，颂扬宝钗的贤德与才能。此书对于嘉庆年间的社会生活，有较明显的寄托，尤其是对于官场内情以及科举、边患的描述，反映了当时的现实。正文前有〈弁言〉，署“嘉庆十年岁在旃蒙赤奋若阳月上浣海圃主人漫题”，次为作者自序。
秦续红楼梦30卷
（清）秦子忱
秦子忱以为：《后红楼梦》“大率与原本相反”，“于人心终觉未惬”，便“无端滥续《红楼梦》。郑师靖评曰：“遂使吞声饮恨之红楼，一变而为快心满志之红楼”。对于《秦续红楼梦》，清人因其“神仙人鬼混杂一堂，荒谬无稽”，便“戏呼为《鬼红楼》，但还认为”较《后梦》之索然无味，似胜一筹“（《忏玉楼丛书提要》）。
红楼复梦100回
（清）小和山樵
作者有慨于《红楼梦》尊林抑薛，而撰写贾宝玉转世为祝梦玉、娶十二钗为妻妾，林黛玉转世为松彩芝，位居末座，庸录无奇而转世的薛宝钗则文武双全。
红楼幻梦24卷，24回
（清）花月痴人撰
卷首自序，署“时道光癸卯秋，花月痴人书于梦怡红舫”。癸卯即道光二十三年(1843)。此书系接《红楼梦》第97回而作。卷端版心均题“红楼幻梦”。
红楼梦影24回
（清）西湖散人
此书从贾政护送贾母灵柩回南，同宝玉重逢于毗陵驿中叙起，到宝玉在大观园中照一大元镜，重游太虚幻境为止，其间围绕荣、宁复业，重振家声的主旨，彻底地改变了《红楼梦》的悲剧结局。
红楼圆梦31回
（清）不题撰人
书接《红楼梦》120回之后，使黛玉还魂，宝黛完聚，宝钗离室归宗，复还归府；盐枭作乱，海盗猖獗，宝玉奉旨剪除盐枭、海盗，班师回朝。
后红楼梦30回
（清）不题撰人
此本摘叙〈前红楼梦〉简明事略、贾氏世系表、世表、绣像。此书作者各家著录不一，尚未有定论。故事上接《红楼梦》第120回，由贾政途经毗陵驿，将拐带宝玉的一僧一道拿住，救醒宝玉，放出了黛玉、晴雯的生魂叙起，中经贾府再兴，玉黛钗夫妻团聚，结于宝玉为曹雪芹饯行。此书初刊为乾、嘉间白纸写刻本，尚有本衙藏本及多种刻本、石印本。
后红楼梦30回
（清）白云外史散花居士
此书大可为黛玉、晴雯吐气。
后红楼梦30回
（清）逍遥子
此书是《红楼梦》的第一部续书，情节接续《红楼梦》第120回之后，叙宝玉并非真的遁入空门，乃是被妖僧邪道拐走，后遇贾政，被带回家救醒。而晴雯借五儿身躯还魂，黛玉因口含炼容金鱼而起死回生。后黛玉与宝玉成亲，却并不与宝玉圆房，只在贾家主持家政，除弊破漏，并惩处了袭人。后宝玉中进士，惜春入宫封了仲妃，贾政、贾赦亦复官，贾家终于复兴。此书也把曹雪芹编入情节，写他是贾家的清客逍遥子为《红楼》中黛玉、晴雯的悲剧不平，特续此书，让黛玉、晴雯扬眉吐气，宝钗服低，袭人遭谴，连贾政、贾夫人亦不得不奉承黛玉，这样自然解气，但却与现实生活逻辑大相径庭，与曹雪芹原著判若天壤。
