新加坡道教总会会长陈添来：齐同慈爱与合作共赢

2011年10月24日 14:42
来源：凤凰网文化

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新加坡道教总会会长陈添来出席并演讲

凤凰网文化讯 10月24日，10月24日上午9点，在湖南衡山共和酒店的三层会议厅，以“尊道贵德，和谐共生”为主题的2011国际道教论坛第一场主论坛在各界道教、文化界、政府领导的参与关怀下展开。新加坡道教总会会长陈添来出席并演讲，如下为演讲稿实录：

今天非常高兴有机会与世界各地的道教领袖、高道大德、研究学者，共聚一堂，探讨关于道教发展的各个问题。我本人是一个忠实的道教徒，这些年来一直为新加坡道教的发展做一些力所能及的事情。与在座各位相比，本人才疏学浅。我的所有知识和经验都是从实践中来的。所以，今天，我想跟各位分享我们在新加坡发展道教的经验，同时也听取一下各位的建议。

“齐同慈爱”与“合作共赢”这个标题，我觉得特别适合道教在新加坡的发展理念。

新加坡是一个小国，面积六百多平方公里，人口不足五百万。其中百分之七十的人口都是华人。剩下的还有马来人、印度人、欧亚裔等等，称为四大种族。各种族都有自己的宗教信仰。目前受政府承认的共有十大宗教：道教、佛教、伊斯兰教、天主/基督教、兴都教、锡克教、巴哈伊教、拜火教、耆那教、犹太教。我们华人信仰最多的是佛教、道教、天主/基督教。

这样一个小国容纳了这么多元化的宗教和文化习俗，要维持各种族间的平衡与和谐，并不是一件容易的事。在上世纪六、七十年代，新加坡刚刚建国不久，还发生过种族暴动的事件，给新加坡人民造成了一定的伤害。为此，新加坡政府对于宗教问题格外重视，维持国内的种族与宗教和谐一直都是我们努力的目标。

一、“和谐”是“道”的本质

新加坡道教在文化推广中，首重“和谐”二字。“和谐”并不是当代社会才有的命题，在道教最基本的哲学思想中“和”已经贯穿其中。比如，中国哲学中“天人合一”的思想。

“天人合一”的世界观形成了由天道推演人事的思想体系，使道教在对人与自然、人与社会的关系问题上，特别看重二者的统一而非对立、顺势而非逆反。

“天人合一”的实现途径是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这是老子之学的重要观点。老子从宇宙大化的运行规律，诸如阴阳消长、有无相生、周而复始等等，总结出一切文化的最根本原则，并称之为“道”。“道”即天人合一的原初状态，老子认为，一切冲突都是天人裂变、背道而驰的结果。人与道的冲突来自于人把自己的意志、知识强加于自然，人不知自我的局限，违背天道的自然法则，从而导致人与自然的冲突，与社会的矛盾，与大道的背离。因此，道家的终极理想是使社会复归于宇宙自然的原始和谐。

因此，从道教的哲学本性来看，道法自然的天道观决定了“和谐”是道教天然的宗教性格。

二、齐同慈爱：平等、慈爱、互助的同道关系

在推动道教发展的过程中，如何将“和谐”贯穿到我们实际的个人生活和社会交往当中，并没有现成的理论或途径可以遵循。因此，我们只能在发展中摸索自己的道路。

“平等、慈爱、互助”是我们对新加坡所有道教团体提出的要求，这也恰恰吻合了今天的主题之一“齐同慈爱”。

新加坡的祖先大部分都是从中国东南沿海的闽、粤、琼三省移民而来的。他们带到新加坡的不仅仅是自己的方言和生活习惯，还有各自的宗教信仰和故土的神明香火。因为方言的差异，新加坡的道教一开始就打上了方言群的烙印，讲福建话的就找闽籍道士，讲广东话的就找粤籍道士，将海南方言的就找琼籍道士，此外还有潮州籍道士、客家籍道士等，很自然地形成了方言帮派。各方言群之间很少往来，更谈不上交流与合作。

直到1979年，闽、粤、琼三帮道士首次站起来，呼吁联手推动道教的发展，新加坡才有了第一个道教团体“三清道教会”。1990年，在“三清道教会”的基础上，新加坡最大的道教组织“新加坡道教总会”得以成立。

新加坡道教总会属下会员庙宇有近两百多间。为了团结会员，“新加坡道教总会”制定了一系列发展计划，其核心宗旨便是“平等、慈爱、互助”。道教总会本身是一个非营利的社团组织，会员们都是义务为道教总会服务。每一次活动经费都由会员们捐助，所得到的乐捐也都全部用于道教文化的推广与宣传。因此，我们属下会员都享有平等的权利和义务。

《道德经》四十四章说：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。”老子用简单的语言向我们揭示了世俗生活的本质。对于我们的道教宫庙而言，究竟是名声可贵还是道的实践可贵？是积累财富重要，还是普济天下人重要？答案不言而喻。因此，我们一直鼓励我们的会员庙宇广为慈善之举，使庙宇的收入取之于民用之于民。因此，新加坡的道教庙宇虽然不是收入最多的，但却是做慈善最为踊跃的。早期，我们建学校、资助学生；办医院，免费义诊；现在，我们设立慈善基金会，捐款给洗肾中心、养老院，同时也分发善款给孤寡老人。老子所说“吾有三宝，持而保之。一曰慈、二曰俭，三曰不敢为天下先。”[1]“慈”字首占其先。因此，“慈爱”是我们重要的宗旨之一。

随着道教总会的扩大、人数的增多，会员之间难免有意见相左的地方，每当此时，我们都以老子思想来开解双方。《道德经》曾言：“夫唯不争，故无尤”。[2]一切的矛盾都是因为双方站在不同的角度，受到自我观念的局限。如果大家能够抛却成见，回到事物的本质上来，矛盾都会迎刃而解。我们所有的一切都是为了道教的发展，都是为了让更多的人了解“道”的本意。如果大家的目标是一致的，分歧只在于立场和途径的不同，那么只要遵循“言有宗，事有君”[3]的工作原则，一切矛盾都可迎刃而解。

三、合作共赢：与其它宗教的相处之道

在新加坡，我们不仅仅要维护好教内的关系，更要与其它九大宗教维持良好的关系，创造一个和谐、未定的社会环境。

在与其他宗教组织和社会团体的来往中，我们秉持的是“合作共赢”的方针。

现今世界上很多的战争冲突，都是由宗教极端分子挑起的。他们将宗教教义极端化，扭曲了宗教原典的思想，用以排斥世界上其他的宗教和文化，甚至不息以暴力和凶残的手段残害无辜的人们。

要解决这样宗教暴力，必须从我们自身做起，以平等、尊重、友好的态度对待其它宗教。很多哲学家都认为所有的宗教在最高的哲学层次都是相通的，所关注的都是人的精神与灵魂何去何往的问题。因此，宗教的差异更多是存在于具体的宗教仪式、修行方法、一神与多神的争论等等，而在普世价值与心灵修养方面则是共通的。像老子《道德经》中阐扬的慈爱、简朴、谦让、去奢、处下、不争等等，也是其它宗教共有的价值观念。

在与其他宗教的相处中，我们不但尽量做到处下、不争，还坚持“合作共赢”的理念。我们道教是新加坡十大宗教的一分子，如果我们处在剧烈竞争、互不相让、彼此诋毁的宗教环境中，我相信，所有宗教都不可能得到安稳的发展。只有“合作”才能“共赢”。因此，在我们道教总会举办的一切活动，都会邀请其他宗教参与。

自2002年开始，新加坡道教总会发起并主办了第一次“世界和平祈祷大会”，至今已举办了七届。每一届“世界和平祈祷大会”都邀请新加坡十大宗教一起参与，由各宗教派出一名宗教师共同宣读“宗教和谐声明”，同时以各自的宗教仪式进行祈祷，祝愿世界和平、国泰民安。

2009年，作为“新加坡宗教联谊会”的成员之一，新加坡道教总会也协助宗教联谊会成功举办了“中新宗教文化展”。新加坡的十大宗教、中国五大宗教共同参与了此项盛会。

去年12月，为了庆祝道教总会成立二十周年，同时借此时机拉进各宗教间的关系，新加坡道教总会主办了以“团结、互信、和谐、共荣”为标题的庆祝典礼，并主办了“多元种族多元宗教联欢晚会”。为使这次活动顺利举行，我们一一拜访了分属于十个宗教的26个社团组织。他们都应邀出席了庆典。这在新加坡历史上是绝无仅有的。在我们的拜访中发现，许多宗教组织之间从无来往，更谈不上对其它宗教的认识。打破隔膜只要卖出一步，迈出这一步便打破了历史。很可惜，宗教之间的差异往往阻挡了人们来往的脚步。我们道教带头走出了这一步。

与其他宗教的合作、共同繁荣，最后可以达到“共赢”的结果。以新加坡道教来说，我们的积极参与不但带动了“新加坡宗教联谊会”的发展，更使人们对道教有了广泛的认识，道教徒的人数首次有了大幅增长。在2010年的人口普查中，道教的百分比从十年前的8.5%上升到了11%；虽然总人数不是很多，但在二十年来的下滑趋势中有所回升，说明了我们所做的努力取得了积极的成效。

总之，我们运用《道德经》“齐同慈爱”的精神来指导道教内部的发展，同时采用“合作共赢”的宗旨来处理与其他宗教的关系，才使新加坡道教有了今天的影响力。虽然新加坡道教的发展并非一帆风顺，但我相信，只要我们能够灵活运用《道德经》的思想哲理，一切困难都能够迎刃而解。