日本学者批村上春树：他把具体的社会担当虚无化了

日本地震和毒气事件促村上介入社会 作品转型

梁文道：许多人都注意到自从90年代中期之后，村上春树好像有个明显的转型，这个转型主要是发现背后两件事，一件就是当年非常有名的阪神大地震，几乎摧毁了他自己的家乡神户，另外一个就是他当时在海外住了八、九年，终于回到自己国家的时候，就发现东京有奥姆真理教在地铁释放沙林毒气事件，他根据这个事件去采访了很多当时的受害者跟他们的家属，做了一本《地下铁事件》这样一本书出来。从此之后，他就给人一个很明显的感觉，好像他在介入社会了，好像比以前更强烈的有种社会承担感，要介入现实里面。

学者批转型后的村上春树：他还是把社会担当虚无化了

接下来几部作品，也都让人发现一些在日本主流畅销小说里面很少见到的事情，那是什么呢？直接的去谈到二次大战的记忆，尤其是日本跟中国的关系，但是这些作品虽然很多人赞赏，但是也有一些学者认为，他恰恰反应出村上春树始终还是原来的村上春树，他的问题仍然存在，他的问题就是把一些很实的东西虚无掉化了，把一些需要具体去正式承担的责任给替换掉了。比如说像今天我要介绍这本书《村上春树论——精读《海边的卡夫卡》》，作者是有名的学者小森阳一。

小森阳一，我其实大概在三年前，曾经在这个节目里面介绍他一本《天皇的玉音放送》，他是今天日本最有份量，总重要的一位左翼学者之一，他在这里面其实与其叫《村上春树论》，倒不如叫《海边卡夫卡论》，因为他整本书就是对《海边卡夫卡》的文本精读，如果你要认真看这本书，你的前提就是必须要看完《海边的卡夫卡》。当然这本书，也不是太难看，毕竟是个在全世界都受到欢迎的一本畅销书，很多人认为这本书，使得村上春树奠定了他今天在国际文坛上的地位。