◎孙雅彬
但凡位列十二生肖的动物，我们都要不遗余力地去挖掘他们的好处。兔子在十二生肖中被列为“六兽”，而非“六畜”，可见，在相当长的一段时间内，兔子并没有被人驯化，依然保留着野兽的身份。人类对于野兽有着天然的敬畏，所以在兔子身上我们可以发现一些特殊文化因子。
据古文献记载：“赤兔大瑞，白兔中瑞。”说的是赤色的兔子是无上吉祥的代名词，而白兔则是中等吉祥的代表。赤兔难见，白兔相对好得多，如果老百姓找到白兔，进献给地方官，一定能得到丰厚的赏赐。地方官得到白兔，会第一时间组织歌舞乐队陪着兔子直奔首都，直奔皇帝脚下，将兔子献上，因为白兔象征着君主贤德，天下大治。
关于兔子的故事有很多。比如，晋朝傅玄写过“月中何有，白兔捣药”，说的是白兔伴陪嫦娥的故事。守株待兔的寓言，嘲笑的则是希图不劳而获的人必将遭受惩戒。至于：“吐子成兔”的传说，说的是商纣王将周文王的儿子剁成肉酱逼文王吃下，文王食后呕吐不止，竟然吐出兔子。还有汉代开国功臣韩信在冤死之前仰天呼喊出的“狡兔死，走狗烹”，至今震撼着人们的心灵。
有学者认为，之所以中国人留下了崇拜兔子的传统，其根源在于兔子有着强大的繁殖能力。兔庙在中国古代曾遍布各地，甚至和龙王庙合一。举例来说，济南有“兔子王”，天津有“兔二爷”，香港有“兔庙”等等。人们祭祀兔子，就是希望获取它们的繁殖能力，从而使家族得到最大限度的繁衍。
此外，兔子的身材也成了人们寄托精神的所在。兔子的前肢短，后肢长而有力，前后肢比例大概为5:9，因此不适于向下走而适合于向上攀爬，所以人们借此做起了文章，说进入兔年，可以凭此吉兆步步登高。
进入新时代，兔子被青年人赋予了更多的精神内涵。王卯卯创作的兔斯基形象，深深地打动了当代青年人的心。兔斯基有它的名言，比如“心中有笼，便有笼；心中无笼，便没有笼”，“站在低处,所以渴望更高”……兔斯基作为信息时代的动漫形象，成为千百年来影响人们生活的又一“典范”兔子。
