葛一敏：大散文理念与当下散文的多义性

我发言的一共有四个部分。由于时间的关系前两个我就不说了。

下面我谈第三点，值得关注的一个理念，几件事。

大散文理念：

1993年《美文》杂志创刊，《美文》创刊，即提出大散文概念，从外延到内涵，从表层到本质，涵盖了当时的“新生代散文”，“小女人散文”、“学者散文”、“虚构的散文”增自文革以后，改革开放以来的散文的重要课题。十八年，《美文》理智、坚定、沉着的践行着大散文的散文注意和散文理想；唤醒并承载着五四新文化运动以来的散文主张、散文精神的复苏，大散文理念，《美文》的倡导与实践，从某种意义上，可说是散文的又一次变革和革命，是划时代的，已超越其本身的价值和意义，其胸襟以及所引发的文学的反思，足够在当代文学史留存重彩的一笔。

几件事：

1998年，中国作协设立鲁迅文学奖散文奖，散文界犹如出来春天的温暖和煦的风。《萌芽》杂志举办中华杯新概念作文大赛，誓志倡导全新理念的作文文本，挑战传统的中学语文教育和作文模式。上海文化出版社和法国出版社DOO联合出版远近丛书，即同一个题目由中法两国学者分头撰写。不同的文化背景，经历不尽相同的人生体验，个人感悟的差异，在同一本书种相互碰撞，接触、沟通和而不同，文化碰撞出散文，有比照，才有真正的认知，一场让我们注目的紫禁城与卢浮宫的对话。其中，《死亡是一颗印章盖在饱含泪水的信上》，凸显不同的文化背景，对声喝死理解的差异，给读者带来哲学的光芒。《灯火阑珊处，何当共剪西窗烛》以其忧伤的笔触，话出中国美学的迷人之处。

《台港文学选刊》，整理、出版港澳台等海外华人散文专辑，引起了较大反向，思果、王鼎钧，余光中、亮轩、董桥，张晓风，喻丽清，龙应台、林清玄、杏林子，尤今、简媜、林中应等。相对于我们经过十年文革，文学形成的断层期，港澳台散文和五四新文化传统的散文有着紧密的链接，同文同种同情怀，其中不乏经典作品。

2009年，中华人民共和国成立60周年，《人民日报》和中国作家协会联合举办放歌六十年征文，发表了许多著名作家歌颂新中国，褒扬改革开放的热情洋溢的美文。

第四，当下散文的多义性

当下历史文化散文让我们看到了可喜的“学以致用”，乡土散文由最初的田园颂歌式的乡土转向社会生活、政治生活更为复杂的乡土，比如阎连科《我与父辈》，父辈、父亲这是一个沉重的农民形象，阎连科写到“父辈们在他们的一生里，所有的辛劳和努力，所有的不幸和温暖，原来都是为了活着和活着中的柴米与油盐，生老与病死。”阎连科在访谈中说，“我与父辈之所以感动许多读者，我想它写了我们大家共有的情感，其中所表达的温情、善良和爱是每一位读者内心最需要、最深舱的东西，或者是最渴望的东西”。陈思和在《写父亲，太沉重——读阎连科用自己与父辈的关系的描写，触及了一个当下时代最缺乏的、然而又是普遍感到需要的某种亲情的眷顾。

再比如，李兰妮的《旷野无人——一个抑郁症患者的精神档案》，每一篇分四部分：认知日记、随笔、链接、补白，是多文本写作。这是一本抑郁症患者自我疗救的书，一本真实的关于心理、生理、家庭、社会、文化的书，其中的诸多细节，理智而客观的叙述，凸显了一个人，甚至一群人挣扎在生死边缘，奔波在生死线上的生命价值和生命尊间，凸显了作家的社会责任和社会担当，具有典型的现实意义。一位作家看过这本书后说，如果富士康的员工早一些看看这本书，或许可以挽留住他们年轻的生命。

我们在这里说散文的多义性，也可说是作家个人体验揭示出的新鲜、强烈的生活实感具备的浮世众生的共性，即普遍性，普遍意义。这样的作品，才能够引起读者的功能。

当下，散文写作的多元化，散文健康、兼容的发展，也许是今后散文发展的坚实基础。

那么，我们说今后散文的趋势与方向又是什么呢？国庆60周年、澳门回归10周年都已经过去，世博会也即将成为历史，还有哪些题材可以吸引作家们站在社会、时代文化饲草前沿，敏感的触角、敏锐的把握，引领当下散文创作、发展的方向？由于它的不确定性，给予我们巨大的想象空间，为此，我们充满了希望，充满了期待。