雷颐：中国文化并非极端特殊 国学中可找到普世价值

雷颐：中国文化并非极端特殊国学中可找到普世价值

雷颐接受专访

凤凰网文化讯 由凤凰网、凤凰卫视联合岳麓书院主办的“致敬国学-2014首届全球华人国学大典”，于2014年9月29日晚在长沙千年学府岳麓书院举行颁奖盛典，现场揭晓首届“全球华人国学奖”，包括“国学终身成就奖”、“国学成果奖”和“国学传播奖”等。逾百位文史大家和业界名流齐聚千年学府，共同见证中华文化史上的国学盛事。

活动现场，凤凰网文化频道独家对话历史学家雷颐，他表示国学这个概念的提出是20世纪初从日本引进的，国学本身就来自舶来品。不应该说通过国学研究得出来只有中国文化是特殊的，中国文化是最优秀的，其他文化都不如中国文化，而应该是一个全球的视野。以下为对话实录：

凤凰网文化：目前国学是什么状态？

雷颐：因为国学在中国经历的比较坎坷，曾经是作为学术取得了很大的成就，那么从1949年之后就被加以破坏。所以从这个意义上，现在致敬国学对学术研究是有好处的，但我觉得在现在国学热之中，作为研究中国传统学问或者研究我们称之为国学的人，第一要事纯学术研究，把学术做得比较好，而不要把国学意识形态化，尤其现在各方面对这个国学支持的力度比较大。

凤凰网文化：这个过程中政府应该作为什么？

雷颐：包括政府提供的，这应该是为国学研究提供了好的条件，那么作为学者来说更应该做一种纯学术的研究，而不要去把国学作为一种意识形态化，这我觉得是研究国学的学者应该自我有一个内心的警惕。第二个，国学这个概念的提出是20世纪初从日本引进的。国学本身就来自舶来品。

那么通过国学研究，我觉得不应该说通过国学研究得出来只有中国文化是特殊的，中国文化是最优秀的，其他文化都不如中国文化，而应该是一个全球的视野。国学研究我觉得还是胡适当年提出来的那个比较好，就是一个整理国库，从这个国学研究中看，发现中国传统文化中有什么东西，有什么因素能跟，证明是和人类普世的一种文化、一种价值，能够相接的，而不应该通过国学得出中国文化是特殊的，而很多东西是不适合中国的。

凤凰网文化：除了政府，学院应该做什么？

雷颐：实际上现在什么叫国学，这个概念本身就有分歧，那么比如说有些大学，他把传统的中国的文史哲统统从哲学系、历史系都给它逐渐取消，规定为国学院。所以我觉得关于国学这个我觉得应该是一种民间的，而不应该是一种更多的政府来介入强迫应该有什么，应该没有什么。民间如果愿意这么做这么提倡可以做，但是我觉得包括这个政府的支持很明显，比如说实际上按照教育，我们中国对这个学科的划分，要求是非常严格的，但是呢，现在并没有作为一个学科划出来，然而各个学校允许它成立国学院。

凤凰网文化：所以像刚才您说希望做纯粹的研究，不要被拿来帮腔，为其所用。

雷颐：比如说五四运动之后，胡适提出来整理国故，他是想通过研究国学，想通过中国传统的什么考据这一类，里面找出一个最基本的科学精神，他想通过这个来论证，说中国文化、中国文明并不是置外于世界文明、世界文化的。但是你看从90年代我搜集了很多资料，国学的，各种文章从就是反复强调，国学研究通过这个，当然每个学者不一样，但我看主流的媒体，包括人民日报的一些评论就是说，通过国学研究论证，中国文化是特殊的；所以中国的很多制度，很多制度，中国是特殊的。所以我觉得这个我作为搞近代史的学者，或者现在我注意收集资料，我看到的人民日报我觉得史无前例的是1993年8月吧，大概一个整版还不止，写了一个国学从燕园重新热起还是升起，大概重新涌动，第二天、第三天，头版又发表了人民日报评论员的文章，叫“久违了，国学”，那么它实际上你再看一看，它和前面一两年就是说，90年代初，或者80年代最后的后半年，有几篇大发言文章，就是说要用传统文化，要用传统文化来弘扬爱国主义什么。只要政府提倡，你看电视台、光明日报，完了过后各个报纸、媒体就开始，现在已经蔚然成风了，当时我写的文章，作为一个学者来说怎么样保持一个国学的纯粹的学术的地位。