重读鲁迅：以愤火照爱国心 助他国反观自我

2011年10月31日 11:19
来源：国际先驱导报 作者：东尔

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关于现在研究鲁迅的意义，日本学者藤井省三认为，一方面是了解中国现代文学发展的必经之路；另一方面，鲁迅是在日本留学时发现了文学改造国民性的力量，他受到日本明治时期的影响，在当时的时代氛围中考虑自己国家的命运，因此，研究鲁迅也有助于人们认识当时中日两国的历史。

东京大学社会科学研究所设有“希望学研究工程”。鲁迅1925年1月1日所写的日记《希望》，被东京大学学者当作希望学的典范文来研究，从中发现鲁迅的“希望思想”，解读深奥的“绝望之为虚妄，正与希望相同”等语句。学者佐藤由纪说，鲁迅要传达的意思是，了解绝望的人，才能真正理解希望。可见，鲁迅思想对当今日本学界理解社会现实亦有帮助。

日本学生很熟悉“闰土”

由于有鲁迅作品被收入到日本的中学国语课本，这在一定程度上奠定了鲁迅的读者基础。其中，几乎所有日本学生都读过他的小说《故乡》。笔者曾看到日本的中学生在网上绕有兴趣地议论“闰土”这一人物：“闰土为什么要把十多个碗碟埋在灰堆里”？一些中学生说：“这是为了不被人偷走”，“鲁迅写把东西埋在灰里，说明当时鲁迅的心情也像灰一样黯淡”。日本学生们不觉得“闰土”离自己很远，反而觉得他是一个值得细细研究的、有深度的人物。

日本出版界几乎翻译出版了鲁迅的所有作品。从1956年到1964年，日本出版了《鲁迅选集》13卷，在1983年一年里，出版了《鲁迅文集》6卷。鲁迅的名著《阿Q正传》、《狂人日记》在上世纪60年代由角川书店出版，时隔20年之后，又有另外三家出版社出版了《阿Q正传》。

2011年，为了纪念鲁迅诞生130周年，日本的出版社和中国书店合作，出版了《鲁迅的言辞》一书。

虽然，包括《阿Q正传》等在内的鲁迅小说和杂文并不易于日本学生阅读和理解，但在大学里学习中国文学的日本学生，通常会在论文做题时选择研究《阿Q正传》和《故乡》。对他们而言，鲁迅略显艰涩的文风和遣词用句既是中文博大精深的奥妙所在，也是帮助他们了解中国过去和现在的一面镜像。

鲁迅语录选摘

鲁迅曾评价自己的作品，“不敢说是诗史，但其中有着时代的眉目”。终其一生，鲁迅历经社会动荡与变革：17岁时戊戌变法；30岁时辛亥革命；50岁时九一八事变……正是对救亡和启蒙旧时代的激昂疾呼，才有了鞭挞中国社会和国民性的力透纸背。

本报特选取部分鲁迅经典语录，以飨读者。只言片语背后，要读懂中国现实，应先了解中国过去。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——《自题小像》1903年

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《随感录四十一》1918年

惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。——《华盖集续编·学界三魂》1925年

在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》1926年

我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。——《答有恒先生》1927年

中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，仿佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——《海上的儿童》1933年

在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》1933年

中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。——《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》1934年÷

即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……——《中国语文的新生》1934年

巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——《致赖少麟》1935年

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