网络文体登堂入室 脱俗还是媚俗？

2011年08月03日 04:27
来源：北京青年报 作者：张玉洪

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官方微博贴上“萌”标签———

1日上午，一则外交部微博招人的消息在网上流传，3小时内被转载4800多次，引发网友热议。这则招聘微博由外交部官方微博平台“外交小灵通”发布，采用了时下流行的“淘宝体”。

“亲，你大学本科毕业不？办公软件使用熟练不？英语交流顺溜不？驾照有木有？快来看，中日韩三国合作秘书处招人啦！这是个国际组织，马上要在裴勇俊李英爱宋慧乔李俊基金贤重RAIN的故乡韩国建立喔！此次招聘研究与规划、公关与外宣人员6名，有意咨询××，不包邮。”

这是继“淘宝体”通缉令、“淘宝体”录取通知书之后，再由官方发出的“淘宝体”声音。

“亲，告别日日逃、分分慌、秒秒惊的痛苦吧，赶紧预订喔！”“爱咆哮，爱卖萌，更爱正义，我不是奥特曼，我是成都市公安局武侯区分局。”“亲，祝贺你哦！你被南理工录取了哦！不错的哦！211院校噢！……景色宜人，读书圣地哦”……

近一段时间出现在网络上的各种“淘宝体”令网友眼前一亮。“外交部好可爱！”“警察叔叔好萌有木有！”“大学招生办都这么潮了哦，亲！”微博上的转发与留言一片火热，一时间，无论是外交部、安徽城管，还是多地警方微博、部分高校官方微博，都被贴上了“萌”标签。

不仅是“淘宝体”，时下流行的还有“咆哮体”、“诗歌体”等。它们被运用于法律法规的宣传、招聘通知乃至通缉令等严肃“场合”。“用轻松诙谐的网络文体表达原来‘板着脸孔’的严肃话题，这种新兴网络文体从侧面反映了亲民意识的觉醒。”北京大学社会学教授夏学銮说。

网络文体是指起源或流行于网络的新文体，通常是由于一个突发奇想的帖子、一次集体恶搞或者是一个热点事件而产生，形式自由，特点鲜明，在一段时间内会引起较高的关注度。在此之前，常见的网络文体有“知音体”、“校内体”、“走近科学体”、“琼瑶体”、“红楼体”等。

如今，网络文体不仅流行于互联网，也活跃在现实生活中。不仅被运用在外交部、警方和高校招生办微博上，也被引用于各高校毕业典礼。

“在任何时刻，你们都应该保持足够的宽容与理性，只有这样才不会为‘神马都是浮云’而空虚，也不会为‘梦想真的伤不起’而偏执。”中国青年政治学院2011年毕业典礼上教师代表讲话大受学生欢迎，该讲话的视频在网络上被播放超过35万次。此外，北大校长的“咆哮体”和清华校长的“凡客体”等也引起了年轻人的广泛兴趣，各大高校毕业典礼“欢乐”不断。

“特别有亲和力，特别感动。”中国青年政治学院2011届毕业生张格源说，毕业典礼演讲中穿插运用大学生熟悉的网络文体，用青年人喜闻乐见的形式表达师长的殷切期盼，更能引起共鸣，不仅入耳，而且入心。

也有网民自创“咆哮体”，以抒发对生活状态的不满，如“办公室上班族你伤不起，每天手机打卡机跟你作对有木有！聊个QQ还得小心被抓到有木有！上下班挤成饼干有木有！”

“语言是有生命力的，是时代发展的产物，网络语言的兴起不仅是网络发展的呈现，更是社会文化多元交融的反映。”夏学銮表示。

中国互联网络信息中心（CNNIC）近日发布的统计报告显示，截至2011年6月底，中国网民规模已达4.85亿。

“不过，网络语言赖以生存的‘家’还是在网上。”《咬文嚼字》杂志社主编、语言专家郝铭鉴表示，网络语言要进入全民的、全社会的话语系统还需经历一个规范的过程，要经得起语言发展规律的考验。

国家级示范性普通高中汕头金山中学高三语文教师闫葳说，网络文体的影响并没有覆盖到学生学习生活中，孩子们顶多只是用“淘宝体”、“咆哮体”娱乐一下，平时学习中不常出现用这些文体写作的现象。

“使用网络文体还是应当注意使用的场合。”夏学銮认为，执法机关和教育机构都应注意把握尺度，注意语言的规范和传播效应，避免沦为媚俗。

“应当尊重差异，包容多样。”中国人民大学社会学教授周孝正指出，对待新兴的网络文体应该用宽容的态度，只要在法律允许的范围内，公民采用任何网络文体都应当是自由的。

■文/新华社记者　陈彦全　任沁沁

“三俗”横行 传世作品少

曲艺界人士会诊文化市场大问题

本报讯（记者　张玉洪）“现在‘三俗’（庸俗、媚俗、低俗）不只是在曲艺界，还包括影视……”昨日，中国曲协副主席、八一电影制片厂副厂长黄宏在中国曲协主办的座谈会上如是说。该座谈会虽然主题为“全国曲艺界坚持‘三贴近’、促进曲艺事业健康发展”，但与会的曲艺界人士大多在批判“三俗”之风，并感慨现在文化市场产量大，但传世作品太少。

黄宏说，“三俗”在文化领域很普遍，目的之一就是把人弄笑。在他看来，“笑有五个层次：噱头、滑稽、幽默、诙谐、机智。噱头是最容易的。之所以‘三俗’的多了，是因为低俗很容易，而高雅的难搞。好的喜剧作品要机智，是聪明人写的、给聪明人看的，人看了会更聪明”。

在黄宏眼中，优秀文化具有的特征是，“根植于内心的修养、无需提醒的自觉、以约束力为前提的自由和为别人着想的善良”。反之，则是“来自外来的模仿、提醒后都不自觉、没有任何约束力的自由和为自己着想的不善良”。他反问：“艺术作品中有没有‘苏丹红’？它毒害的不只是身体，还有精神！”

就文化市场现状，黄宏也有话要说，“这些年文艺作品数量大，投资也大，但能让人记住的不多，打下烙印的、传世的不多。而且现在极度缺乏良性的文艺批评”。在他看来，一个怪现象是，“炒作显示出繁荣，谩骂取代了批评，张扬标榜着富有，低调则意味着平庸”。

中国曲艺家协会主席刘兰芳也直言，一些艺人为了出名、发财，就忘了自己的责任，低俗、媚俗的作品出现了。此外，抄袭、剽窃在曲艺界也不少见，“比如说相声的把一些大师的作品改了，变成了他的作品；评书上演员演绎别人的作品却不提原作者”。姜昆也以相声界为例，一些相声剧场以低俗的作品吸引观众，信奉“包袱主义”。

山东省曲协主席孙立生则总结出中国文化市场“十大怪现象”：不缺热闹、缺少热爱；不缺新奇，缺少新作；不缺理智，缺少理想；不缺自负，缺少自省；不缺灵气，缺少灵魂；不缺传人，缺少传承；不缺票子，缺少票房；不缺笑星，缺少笑声；不缺崇拜，缺少崇高；不缺导师，缺少导向。

不过，虽然呼吁抵制“三俗”，刘兰芳也强调，“我们不是说要回到‘简单说教、塑造高大全人物’的老路上，而是倡议文艺作品要更贴近基层，具有平民情怀，做到雅俗共赏”。中国艺术研究院曲艺研究所所长吴文科则认为艺术无高雅、低俗之分，而作品则有雅俗之别。他为艺术家们开的“药方”是：要有艺术自觉、自信、自强和自尊。