历史上有没有一个统一的儒学存在，历史上是否真存在过宗教意义上的什么儒教？我很怀疑。儒学经典，哪些算，哪些不算？今文经、古文经你宗哪个？心和性，你崇哪一体？大体说来，先秦是有个儒学的，但是，先秦的儒学并不复杂，“仁”的原始意义不过是“想着自身”、“将心比心地想着他人”而已，关于这个问题，我有一篇文章《公元3世纪之前中国哲学中的身观念》讲得很仔细，先秦儒学大致是个关于人生观的学问，并不是什么体系性的关于世界的学说，更不是宗教，连神的问题都没有思考过，怎么能说是宗教呢？连世界的本源都没有体系性地思索过，只是一种人生哲学而已么！

但是，中国的社会就是这样，大凡“人民”的日子稍稍好过些，能吃上饱饭、唱唱歌、跳跳舞什么的，就立即会有人站出来，高呼世风不古、人心不儒，就立即会来复古一下。不过，大体这种呼号都是要失败的，中国历史上唐宋、明清都有过这样的人，1949年前也有过这样的人，甚至还得了独夫蒋氏的欣赏，但是都没有逃脱一个“败”字。原因在于，儒教这个东西，是一个没有经过现代化改造的知识、人生观体系，没有在现代社会直接生存的基础，更不要说成为国教了(我拜托那些儒教法师，不要把中华民族好的东西都一股脑儿归于儒教，把中华民族不好的东西都一股脑儿说成是偏离了儒教的结果)。

我看，这个历史的怪圈也不会打破的。现在也是如此，这些国学“大师”这样呼号，大体也是要归于寂寥的了。其实，用不着我们来说什么，他自己就自生自灭了。大凡梦遗出来的东西，怎么能成得了正果呢？

故宫文化面:30块一碗，吃不起

我不知道这些爱国的国学大师们和他们的追随者们到底想做什么？他们大大地跃出了学术的范围，跑到社会上装神弄鬼起来，竟然还糊弄了不少“大众”，把“大众”弄得云里雾里。他们想让刚刚自由了一点的国人重新回到举国尊一人、崇一术的旧境里去？而且，他还要从上至下地政教合一地搞？借谁给它的权力？

国学、国粹、传统、儒教，等等，在学术的范围里讨论，我是不反对的。但是，它要从思想里伸出一只脏手出来，向大众说话，不承认他，就不爱国，就不民族而且主义，要强加给幼儿园的儿童、小学生、中学生，这个梦做得太大，我只能站出来，说两句，喊喊它，看它能不能醒醒了。不能让它的梦遗脏了大家。

上个世纪末的时候，就有人有点发昏，说什么“天人二分”的西方时代过去了，下个世纪是崇尚“天人合一”的东方思想的世纪。这个昏话，当时我就觉得很不对劲，写一篇文章揭发。过了些年，真的到了新世纪了，又有人出来搞一个什么宣言，这两年更是离谱，全国大搞祭孔。如果孔子他老人家地下有知，恐怕会吓得醒过来。

但是，他们能量很大，因为民族而且主义，因为“爱国”的帽子很大，很能唬人。比较明显的一件事是故宫星巴克事件。听说故宫里要开一家星巴克，卖点儿咖啡什么的饮料，这些人就大叫起来，曰“故宫是民族的象征，不能让洋人的咖啡占据了！”如此等等，仿佛故宫一“星巴克”，他们的国故、国学、国爱，就要死掉，中国文化被星巴克侵犯了，中国成文化殖民地了，他们的颜面也要死掉了，国将不国了，中国当下的文化也将不文化了，他们忧心得很。

我说他们能量大得很，是有道理的，果然故宫的管理层害怕了，不敢了违拗他们，驱逐了星巴克。然后换了一家国货面馆，这面馆据说倒是真正的国货，但是这“国货”比那星巴克还心黑，一碗有中国文化的面条要“30元”，我不知道这些国学大师们每月多少工资，他们能吃得起几碗这样的国学面。要我吃，我是不吃的，我只吃得起我家楼下5块钱一碗的面条。

最后说一下，复古国故的东西，在学校里搞读儒经的事儿，新加坡搞过，结果是社会分裂、思想更乱，当政者没法子，只好不了了之。我也劝那些所谓“爱国”的文化大师、国学大师，不要犯新加坡犯过的错误。另外，学人还是要清、正一点，不要去靠那个“上行路线”，你能用思想的绳往上攀？思想的绳，在当下大概只能用来上吊。

作者:葛红兵