周世宗灭佛在历史上只是被诟病吗？

第三十四讲:“周世宗柴荣做了许多好事，人们一般都不记得，却记得周世宗灭佛。他的灭佛被人牢记在心，进而在历史上被诟病了整整1000年。中国历史上一共有四次大规模的灭佛事件，历史上称之为‘三武一宗’，即北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎，后周世宗柴荣。将柴荣跟‘三武’并列，客观地说有点不公。……柴荣灭佛主要是因政治和经济方面的一种战略的考量。他发现僧人太多，寺院占的土地太多，而国家的土地就减少了，免税的人口增多了，国家的兵源也少了。必须把寺院减少，让僧人还俗，他是从政治、军事角度去考量的。”

柴荣灭佛，历史上是怎样记载和评价的呢？

《资治通鉴卷二百九十二·后周纪三·世宗显德二年(955)》:“帝以县官久不铸钱，而民间多销钱为器皿及佛像，钱益少，九月，丙寅朔，敕始立监采铜铸钱，自非县官法物、军器及寺观钟磬钹铎之类听留外，自余民间铜器、佛像，五十日内悉令输官，给其直；过期隐匿不输，五斤以上其罪死，不及者论刑有差。上谓侍臣曰:‘卿辈勿以毁佛为疑。夫佛以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛邪！且吾闻佛在利人，虽头目犹舍以布施，若朕身可以济民，亦非所惜也。’”

周世宗灭佛，乃毁佛铸钱，和钱先生的说法不同。这样做，正是佛法教义所提倡的；这样做，有利于国计民生。司马光对此极为赞赏，给予高度评价:“臣光曰:若周世宗，可谓仁矣，不爱其身而爱民；若周世宗，可谓明矣，不以无益废有益。”