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德国的救赎

2012年07月23日 10:48
来源:南方人物周刊 作者:石渝

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在欧洲历史上,从1500年到1782年处死了6万名女巫,其中40%在今天德国的版图内被处死。随着德国掀起“平反昭雪”风,人们发现,那些被控为女巫而受到酷刑、火刑的人,包括儿童,大都是被他人所陷害。 对欧洲女巫迫害史认真反省,不仅提醒世人注意今天依然存在针对妇女的暴力问题,同时也提出了一个人的自由边际问题——即便是一个喜欢巫术的人,一定是有罪必死的吗?

中世纪欧洲宗教法庭审查“女巫”,调查官仔细检查一个被怀疑为女巫者的身体,以期寻出一个相信是用来喂养魔鬼的乳头

1431年,圣女贞德被宗教裁判所以“异端”和“女巫罪”处以火刑

“她将在20岁那年被纺锤扎死。”小公主的满月宴会上,不请自来的黑衣女巫冷冷地丢下一句诅咒。

这是德国格林兄弟所写的童话《睡美人》中的一个画面。正如格林童话充斥着各类巫婆故事一样,欧洲的真实历史也写满了女巫故事。作为欧洲30年战争主要策源地的德国,更不例外。

德国科隆市议会近日决定赦免17世纪被施以绞刑的38位女巫,并为她们恢复名誉。科隆是第14个做出此类决定的德国城市。在欧洲历史上,从1500年到1782年处死了6万名女巫,其中40%在今天德国的版图内被处死。随着德国掀起“平反昭雪”风,人们发现,那些被控为女巫而受到酷刑、火刑的人,包括儿童,大都是被他人所陷害。

女巫成中世纪权力斗争的替罪羊

美国著名作家马克·吐温,曾长期居住在德国城市海德堡。他在欧洲游记中这么写道:

“许多年代都有女巫。《圣经》就这么说的。《圣经》有旨意,女巫是不准活下来的。”

马克·吐温接着说:“800年之后,教堂备齐了绳索、拇指夹、火刑架,发起神圣行动。他们监禁、绞死和烧死成千上万的女巫,用她们的血,清洗基督教世界。”

“后来,人们发现,世上没有女巫,也不曾有过。人们不知是该笑,还是该哭……”

马克·吐温喟然长叹。

欧洲从中世纪宗教迫害的黑暗时期挣脱了束缚,却随着宗教改革的到来,各类权力斗争越加交织在一起。天主教与新教之间的争斗,罗马教皇与欧洲各国诸侯君权之争,哈布斯堡王朝的衰落与北方强国的兴起,使得欧洲处于工业文明前夕最混浊的时期。

每个力量都在寻求自身的正当性,女巫成了那个时代的替罪羊,她们所使的巫术被指是引发自然灾害、族群失和、恶劣气候、粮食歉收的主因。

从1500年以来,一直有女巫被处死的案例,欧洲1618年陷入“三十年战争”后,女巫受到清洗迫害。光是在德国,1625年到1630年短短数年中,就有5000人被控为“女巫”而被烧死。

在布莱恩·佩弗亚克所著的《西方世界女巫迫害史》一书中,对女巫遭受的简单粗暴的审判,作了如下描述:

“在符茨堡、班堡、科隆等地方,教会或政治头目猎捕女巫之行为,大多是违反了被告人的民权。仅凭道听途说的证据,只要有两个证人,她就可能被控为女巫而受到酷刑,完全不顾同样有效的目击证人的相反证据。”

1692年,位于马萨诸塞的美洲殖民地上,也曾上演过一桩“女巫案”,该案确立了这么几个原则:

“被告是在积极或消极行使巫术时被抓获;信誉良好的巫师不再得到顾主的信任;被告所做之事除了增加四邻敌意之外,再无其他;被告以女巫知名,处处以女巫信条示人。”

美洲这桩称为“萨拉姆女巫案”的案子,由于“证明四环节”的严格性,最后在诉讼中只好撤销对被告的指控。而在德国和其他欧洲地方,这样的谨慎并没有看到。只要被控为女巫,一顿酷刑之后,就真的招供为“女巫”。

欧洲为女巫大迫害付出高昂代价

1627年,德国科隆市女子塔琳娜·赫纳特因“施黑魔法”的罪名被判火刑。在遭到残酷折磨后,赫纳特最终被游街示众,并绑在火刑柱上烧死。

赫纳特是当地第一位女邮政局长,一位修女声称,赫纳特是个女巫,是她咒死了数个居民。1627年1月,赫纳特被捕。

赫纳特本是左撇子,她被酷刑折磨之重,最后签名的证供上用的是右手。尽管她一口否认自己是女巫,她的兄长也不遗余力为她奔走,但最终她被裁定有罪。

数个世纪的女巫审判中,德国大约有25000人以女巫之罪名处死。她们冤死,绝大部分人从来没有被洗去罪名,她们在“法律的眼里”,一直是“罪人”。

欧洲女巫大迫害,欧洲自身也付出了高昂的代价。

指控对方为女巫,常成为族群或利益团体之间的一种斗争方式,处于弱势的一方,被指控为女巫的几率远大于另一方。欧洲波希米亚人的消失;之后在第二次世界大战中,欧洲出现的种族屠杀,无不与这些古老畸形文化相关。

光是欧洲陷入“三十年战争”混乱中,也与女巫被迫害有关系。“三十年战争”实质是一场争夺宗教正宗权的战争,对女巫下手越狠,越显自身远离于邪恶的“撒旦”。

由于施巫术者被指常用猫等宠物作法术,欧洲人见猫就杀,乃至在生物链上扯断重要一环。猫灭绝,老鼠快速繁殖,鼠疫四起,欧洲“黑死病”夺走了千万人的生命。“黑死病”经过之地,城镇成了死城。

可悲之处是,越是流行病肆虐,人们越追杀女巫,认为这一切都是女巫与“撒旦”合谋的恶行。

一个名叫黑格勒的活动人士,致信当地天主教的主教,要求教会为当年“合谋”迫害而道歉,为当年的受害者洗去罪名。

黑格勒是个牧师,今年65岁,是德国平反女巫运动的主要推动者。他们那个团体,大约有四十人。

“世上当然没有什么女巫,那些全是杜撰的罪名。”黑格勒对“明镜在线”记者说。“在艰难岁月,女巫成了当地权力部门转嫁责任的替罪羊。”

黑格勒把这场平反运动,比喻为“雪球效应”。到2011年底,已经有13个城市正式撤销了女巫之罪。2012年,科隆市也加入了这一运动。

其他一些城市,正在积极受理“平反女巫”的请求。

不过,也有一些城市,其反应并不见乐观。位于德国西部的城市亚琛,拒绝为一个13岁女孩平反昭雪。那女孩被控为女巫,于1649年被杀害。

亚琛市每年都颁发慷慨奖金,颁给那些促进欧洲一体化的活动人士。也许那里的政治家认为为旧案平反,将加深欧洲的裂隙和宗教矛盾。

黑格勒对亚琛市不愿做“举手之劳”,感到十分费解。

在法兰克福,黑格勒的努力也碰了一鼻子灰。原来这座城市依然处于一个世袭家族的巨大影响下,追究女巫受迫害之历史罪,有可能影响到他们的威信。

黑格勒说,欧洲女巫迫害史是一个针对女性的暴力史。对其认真反省,不仅提醒世人注意今天依然存在针对妇女的暴力问题,同时也提出了一个人的自由边际问题——即便是一个喜欢巫术的人,一定是有罪必死的吗?

贞德最知名受迫害者

谈到欧洲中世纪著名的女巫大审判,最为知名的无辜牺牲者,就非鼎鼎大名的贞德莫属。1337年,英法百年战争爆发。17岁的贞德女扮男装,带领法国军队对抗英军的入侵,支持法王查理七世加冕,为法国做出了巨大贡献。后来她被勃艮第公国所俘,宗教裁判所以“异端”和“女巫罪”判处她火刑。

[责任编辑:于一爽] 标签:女巫 救赎 三十年战争 
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