从冰心墓碑被毁谈现代家庭伦理

2012年06月21日 11:02
来源：瞭望东方周刊作者：兰溪

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父慈子孝

兰溪：在现代社会，家庭中父母与儿女最基本的伦理是什么？

肖群忠：亲子关系的维持主要靠“父慈子孝”，是各尽自己的义务，不是向对方要求权利。古代更强调“孝”，因父爱母爱是天性，“慈”容易做到，而“孝”不容易做到。

“慈”和“孝”都是爱。“慈”具体表现在“养”和“教”两方面，“养”是长辈对晚辈的怜惜照顾，从十月怀胎到长大成人。此外还要教育，“养不教，父之过”。过去如果一个人没有修养，会被指责为“没有家教”。现在的家长，在“教”方面做得有偏差，认为教育是学校的责任。其实孩子的启蒙教育，尤其是做人教育，父母都是第一个老师。

“孝”主要包括“爱、养、敬”。现在物质条件好了，“养”的问题已经不大，但不能光给钱，有了吃喝就行，还要感恩，关怀照顾。

兰溪：社会发展了，现代家庭伦理观也与古代有所不同，差别在哪里？

肖群忠：古代家庭伦理强调等级关系，所以有“天下无不是的父母”的说法，甚至极端到“父叫子亡，子不得不亡”。古代对父母大不敬，是会被治罪的。现代家庭伦理关系，亲子关系讲求平等，消除“差别”，实际上更利于年轻人。新孝道讲究亲情，但是越来越欠缺“敬”的内容了。

兰溪：现在，亲子关系平等了，儿子与父亲打官司争财产，就合情合理吗？

肖群忠：这事，合法，但不合德。古代的法律是建立在注重道德基础上的，个别父亲告儿子的有，但是儿子告父亲就是大不敬。儒家的理想是“无讼”。过去，家庭矛盾这档子事，请亲戚朋友说一说就解决了。法律也是社会资源，家庭的事情内部解决，不是更好吗？家庭诉讼增多，也是道德滑坡的一个表现。

不就是钱惹的祸吗？一家人为了财产，打官司，可以，但是，感情伤没了！