薛仁明：揖梅让石
如此之人，建立起来的男女关系，又怎么可能健康呢？但麻烦的是，不管是女权主义者，抑或冬烘先生们，他们常常越不健康，就越爱建立秩序；他们个个肩负使命，宛如都要伸张无上正义，像复仇似的。
中国的男女关系，原不该如此。中国文明固然讲究男尊女卑，但这尊卑，正如天尊地卑，其实也就是个顺序，有先有后罢了！若受西方荼毒，老要把这尊卑往权力的方向去想，那就是现代人的浅薄了。在中国的礼乐文明里，男尊女卑的同时，彼此更互有揖让；因此，男女之间，便多能维持动态之平衡。正因有此动态平衡，于是，无论穆桂英的飒飒英姿，或是贾母的德高望重，乃至于《大宅门》电视剧里白二奶奶的决断果敢，中国人一向不觉有异，而这，与“男尊女卑”是丝毫无有冲突的。
我自己爱看戏曲，戏曲中的男女关系，其实多半比今人健康。譬如夫妇，通常戏中老爷出场，夫人紧随其后，然后互有揖让，相敬如宾。遇有大事，两人商量之口吻，比起今人强调的男女平等，都更有着相互礼敬的平衡之美。于是，我想起杭州讲学的隔天，偕好友三焦夫妇同游西湖，走着走着，遂见一亭；此亭隔水遥对孤山，但见梅花一片盛开；亭上有匾，隶书甚好，写有四字，“揖梅让石”。是呀！“揖梅让石”，西湖正因有此揖让，遂成天下独绝；而今，中国文明初初重建，礼乐刚刚再起，就也该从男女间的相互揖让做起吧！
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