学者驳斥李银河“性爱三原则” 称“要无原则”

2 　　性与生俱来

人们对性的态度，大多源于宗教。

拿基督教来说，全能的耶和华上帝最初造人，他本可以用泥土一次造出亿万个人来，可他没那么做，而是先造一个男人亚当，然后，再从这个男人身上抽出一根肋骨造了一个女人夏娃，让他们成为夫妻，让他们之间有性爱，人类就这样繁衍开来了。上帝之所以这样造人，是因为他想让人类有血缘关系，让普天下的人都是兄弟姐妹，这更有利于人们相亲相爱。

按照基督教思想，人类除了亚当和夏娃，任何人都是一男一女性结合的结果，性是人类繁衍的“原动力”，性是生命的源泉。

作为动物的人与其他动物在生理需求上没什么不同。性，和吃奶、吃食物一样，是动物的一种与生俱来的本能，无师自通。但是，作为“万物之灵长”的人，对性的感受和认识肯定有别于其他低级动物，人可以从性爱中得到乐趣，使身心得到愉悦，也就是人们说的“性福”。人的性得不到满足，如同温饱没有得到解决一样，必然会引起生理上的不适，影响身体健康。正如德国哲学家路德维希·费尔巴哈(1804-1872)在《幸福论》中写的那样：“对性的追求也是对幸福的追求，对性爱的追求与个人对幸福追求的密切一致，是最高的人生享乐。”

3 　　性压抑与性解放

不少性学家认为，人类从17世纪开始，就进入了性压抑时代，谈性就是反抗性压抑，对性压抑的谴责使人有革命般的快感。

美国精神分析学家威尔海姆·赖希(1897-1957)是“性解放”的鼻祖，他把性看作是一切社会进步、文明发展的动力：“没有性解放的社会，政治改革是不可能的。”

追求性自由的人认为，做爱不应该受到任何约束，只要两厢情愿，只要不对社会造成危害，爱不管在何时、何地都可以做。事实上，这种观点与文明社会的道德规范格格不入，因为它没有把人与动物区分开，没有让人走出野蛮。而人走出野蛮的一个标志就是有自制力，也就是能克服动物的一些本能，正如英国伦理学家、经济学家亚当·斯密(1723-1790)在《道德情操论》中写道的那样：“一个人如果不能自制，他就没有德性。”

美国哲学家赫伯特·马尔库塞(1898-1979)就不赞同性压抑说，他认为：当代西方社会中的性解放和扩大了的性自由造成的性放纵，实际上是对性爱的压抑，因为它使性关系依附于社会关系，性活动越来越被利用为使人更加顺从社会的手段，而不是纯粹使人快乐的活动了。

公元前4世纪古希腊的雄辩家阿波罗多鲁斯说：“我们在情妇身上寻欢作乐，女仆日复一日照看我们的身体，妻子养育合法的孩子，并妥善地管理家务。”可见，自古以来，妇女就缺乏“性人权”，遭受男人的性奴役。

要想性自由，必须首先使身体自由。如果人不能掌控自己的身体，性自由也就成了无源之水、无本之木。美国妇女性解放运动的先驱玛格丽特·桑格(1879-1966)认为：“女人只有能够掌控了自己的身体，她才获得了真正的自由”。她在违犯当时法律的情况下开避孕诊所，为妇女提供避孕药具和避孕技术指导，其目的就是让妇女避免在性爱中怀孕，只有不怀孕才能使身体自由，进而享受性自由，在做爱中享受乐趣。

所以说，不管何种形式的性自由，必须有个先决条件，那就是尊重生命，尊重在做爱中可能会怀上的孩子的生命，这是性爱的最起码的道德要求。