莫言曾多次反对当地政府修缮其旧居 称劳民伤财

莫言与高密

“‘我奶奶’姓戴

我们的奶奶也姓戴”

莫言小说的很多原型就在身边

莫言的大哥管谟贤，是华东师范大学63级毕业生，退休前为高密一中副校长。

10月13日，在高密城区的家中，管谟贤向记者提起一件事：上世纪70年代中期时，平安村有一位邻居是被遣返回乡的右派大学生，他告诉莫言说作家们的生活是非常富裕的，说作家每天三顿都吃饺子。“这对一年只能吃一顿饺子的农村人来讲，简直是不可思议的。”多年后，莫言回忆起这件事曾感慨颇深：“当年想当作家的原因很简单，就是一天三顿都能吃到饺子。”

管谟贤说，自己对于莫言走上文学道路，确实有一定的影响。“我上学时，留在家中的书，莫言和他二哥抢着读，莫言非常好学，凡是带字的都找着看。甚至连我的作文本也读了个遍。他到部队后开始尝试写作，把习作都寄给我看，我就给他修改，从字词，到结构。他写过好多小说，都没发表，还写过一部话剧叫《离婚》。”

退休后的管谟贤，现在是莫言研究会会员。他说，研究莫言的小说，就要研究齐文化，他对蒲松龄情有独钟，莫言小说里面的神奇鬼怪，充满了浪漫主义，这都来自齐文化的熏陶。高密是一座历史悠久、文化丰厚的古城，那里许多诡异的鬼神传说、神秘的民间风俗，日后都成为莫言作品的素材。

“准确地说，爷爷是莫言的第一个老师。莫言作品中绝大多数故事都是从爷爷那里听来的。”管谟贤说，爷爷管嵩峰，，生于1895年，1978年病故，享年84岁。他既没有莫言小说《秋水》、《红高粱》里爷爷那般传奇式的英豪和壮举，更没有那般痛快淋漓的风流事，他是一个忠厚老实、勤俭持家、聪明灵巧的农民，与小说《大风》中的爷爷相近。爷爷一生务农，又会木匠手艺，种田是一把好手。木匠活做得漂亮，所以日子过得不错。

“《红高粱》里的奶奶姓戴，我们的奶奶也姓戴，但我们的奶奶远没有九儿那么泼辣。她是一个非常普通的农村妇女。奶奶的手极巧，我不止一次听我大爷爷、外祖父夸她做的饭好吃，针线活做得漂亮。村里人家结婚，窗花、馒头花常找她剪；丧事也找她去帮着办。奶奶还会接生，解放后虽说新式接生已经推行，但找她接生的仍很多。可以说，我们村六十岁左右的人有一半是她老人家接到这个世界上来的。”管谟贤说。

莫言的父亲管贻范，今年90岁，旧社会上过4年私塾，家乡一解放就担任各种伙计，记账、扫盲，从互助组到合作社，到生产队，到国营农场工作区，再到生产队，一直担任会计。他对后辈教育非常严厉。有一次，莫言下地干活，饿极了，偷了一个萝卜，被罚跪在领袖像前，做父亲的知道了，回家差一点把莫言打死。后来莫言根据这个经历写出了成名作《透明的红萝卜》。

与平安村相邻的沙口子村的管贻兰是莫言的本家小姑，也是小说《蛙》中的主人公接生婆“姑姑”的原型。早已退休在家的管贻兰今年已有75岁，她1956年开始在大栏乡医院做医生直至1996年退休，在医务岗位上工作了整整40年。因为从小便经由姑姑接触到生产生育，并且在与家人聊天时经常听到有关接生的故事，莫言由此产生了要写这样一个题材的念头。

《蛙》中的“姑姑”是一名从事妇产科工作50多年的乡村医生，她亲手接生过1万个婴儿，也“杀”死2800个，直至“文革”结束后，她才从疯狂中恢复过来。作为文中“姑姑”的原型，莫言的姑姑坦言，自己的从业经历和小说描写的基本一致，只是晚年没有像小说里的“姑姑”一样处于精神混乱的状态。

小说对于文中“姑姑”有很强的批判意味，莫言的小姑表示，“小说的内容有真实的，有虚构的，但总不会超出现实，写作就必须要有创作，情节总要基于形势的发展、时代的变迁。对于那些批判、虚构的部分，这些都无所谓，只要是他有价值的就没问题。同时，我也为莫言的成功感到自豪与欣慰。