江苏考古获重大发现：300年“东方庞贝城”初露真容

2012年09月01日 09:40
来源：新华日报作者：王宏伟

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出土文物

康熙十九年(1680)夏秋，一场洪水使古泗州城沉没在洪泽湖底并迅速被泥沙掩埋。300年沧海桑田，这座被称为“东方庞贝”的古城到底在哪里一直是个谜。直到近年经过勘探，人们才发现古城大部分又退回陆地。南京博物院、淮安、徐州和镇江四地考古工作者经过2年发掘，埋藏地下8米深的普照王寺、观音寺、香华门等遗迹重见天日，近日记者探访了考古工地，听考古队员讲述这座城市因水而兴又因水而毁的历史。

古刹遗址见证千年辉煌

《泗州志》记载了康熙十九年那场大水淹没古城时的景象：人们坐在船里可以摸到城墙上的堞口，官员们在防洪堤上办公犹如浮在水中的鸭子，老百姓抱着浮木逃到河对面盱眙的山上。城中惟一露出水面的，就是普照王寺灵瑞塔的塔尖……

332年后的今天，这座寺庙的部分遗址重新出现在人们眼前：在地下约5米深处，有一个“凸”字形的台基，方形部分就是灵瑞塔塔基，边长达38米。考古领队林留根告诉记者，台基年代至少是元代，可能会更早。塔基四周是条石，中间为夯土，3米高的台基居然夯筑了30层，可见施工之精细。

盱眙文管办工作人员谭勇告诉记者，这座碑的碑身早在清雍正年间就移到了盱眙县文庙，碑文由元代书法家赵孟頫撰写，记述了元祐二年(1315)泗州奉诏重建毁于宋金战火的灵瑞塔的过程。1317年，一座150尺高的宝塔建成，然而这座塔却不是中原地区常见的楼阁式，而是藏传佛教的白塔，与扬州瘦西湖白塔类似。

元代皇家下诏重修宝塔，可见普照王寺规格之高。其实灵瑞塔是为纪念唐中宗的国师僧伽大师所建。僧伽是西域僧人。他在泗州弘法，后被皇帝请入宫中礼遇有加，83岁时去世后，唐中宗敬漆其肉身，送回泗州安葬，并建13级宝塔，高达300尺，塔尖为水晶球，塔身覆铜瓦，显得金碧辉煌、气势雄伟。僧伽被称作泗州大圣，江淮一带信众颇多，李白和苏东坡都曾写下颂扬的诗篇。在宋代普照王寺是全国五大名刹之一，直至今日全国还有20余座因僧伽而命名的大圣寺。2005年，江阴青阳悟空寺地宫内出土了泗州大圣的舍利子，成为轰动一时的新闻。

遗迹院外有一口直径达3米深3米的大铁镬，到底是做什么用的呢？有专家认为，从明万历六年(1578)至康熙十九年(1680)的102年里，泗州城遭水灾淹城事件达29次，每次大水淹城都会发生街巷行舟、房舍倾颓、百姓逃亡的惨景，当时城内在多处设立赈济点，可能是用大锅施粥。

古城门曾是抗洪第一道防线

另一处重要的考古发现是位于城西南的香华门。此门为迎接泗州大圣肉身而开，并以鲜花铺地，因此得名香华门。

连日阴雨，使得考古现场成为一片池塘，只有城墙在水中若隐若现，城墙厚达9米—12米，外部包砖，内部夯土。考古队员朱晓汀告诉记者，在古代地图中，泗州城被画成一个椭圆形，就像一个乌龟壳，这种“龟相城”比较罕见。以前人们戏称这是取龟能浮水之意，对饱受洪灾的泗州城是一种吉祥的寓意，其实城墙走向要复杂得多，有点像一个歪歪扭扭的粗短炮弹，仅香华门附近发掘的158米，就呈现出一个明显的S形，很可能是依地势而建，并且利用城墙的曲线缓解水流的冲击。

香华门外，还有一个方形圆角的外瓮城。泗州城共有5个城门，均有外瓮城，它们和城墙构成防御洪水的第一道防线。每次发洪水时，泗州人民就关闭瓮城城门，同时用沙袋将城门洞塞满塞紧，即使城外洪水漫到了城墙下，泗州城仍像镇在水中的铁桶，城内仍可维持正常生活——即使是在康熙十九年全城被淹没时，5座城门也无一“失守”。

泗州城被淹后迅速被黄河夺淮带来的泥沙淤垫，当年的街道要比现在的地面低8米—10米。300多年后的今天，当考古队员们在清理遗迹时，看着成段倾倒的砖墙，想像城破时头顶高悬8米以上的滔天巨浪，仍然感到自然伟力带来的心灵震撼。昔日的太守王升写了一篇《填城事记》，讲述了公元1417年，泗州人以工代赈，共填高大小街巷21道，及军署民房院基，总计达45920立方米，并帮助修建民房2000余间，堪称历史上罕见的壮举。然而“人定胜天”终究是一种美好的愿望，当洪泽湖的正常水位都已超过泗州城时，古城被淹没只是时间问题。康熙十九年后，州署衙门就搭棚设在防洪堤上，公元1777年官署移至虹县(今安徽泗县)时，历届官员已经守望泗州城97年之久，却再没见到古城浮出水面。

黄土下埋藏着洪水的秘密

泗州城沉睡于地下数百年，地上则是优美的田园风光，一望无际的平原上杨树纵横组成道道防风林，田野里一片青翠种着玉米、大豆等作物，当夕阳挂在地平线上，鸟儿们归巢时唧喳着掠过湛蓝的天空……湖退人进，人们已经不知道脚下曾经有过一座无比繁华的城市。

只有2.46平方公里的泗州城有着与城市规模不相称的辉煌历史。林留根告诉记者，唐宋时大运河是国家的经济大动脉，而泗州则是重要的漕运节点，有“水陆都会”之称，“天下无事，则为南北行商之所必历；天下有事，则为南北兵家必争之所”。从唐代起，泗州一直管辖着今天江苏、安徽的大片地区。南宋时，这里是与金、元的边境和阵地，南宋进贡给金的物品都在这里交割。而到了明代，朱元璋在泗州北门外兴建明祖陵，每逢大祭，天子群臣、皇亲国戚前来祭祀，泗州又成了皇家“行宫”，这都大大提升了泗州的重要性。

水让泗州城繁荣，也让城市遭受灭顶之灾。地方志的记载表明，1194年黄河夺淮成为泗州城命运的拐点。黄河带来的大量泥沙，淤塞了黄淮交界处，导致淮水难以下泄，周边大小湖泊连成一片。到了明末，黄河泥沙淤塞京杭大运河，危及朝廷经济命脉，万历六年(1578)，总理河漕的潘季驯推行“蓄清刷黄济运”的方针，高筑堤坝抬高淮河和洪泽湖水位，让泥沙沉积后再以急流冲刷黄淮入海水道，以保证京杭大运河畅通无阻。原本的小湖群被连成一体，形成今天的人工湖——洪泽湖，而泗州城和明祖陵成了湖中孤岛。清代不像明代，有保护明祖陵的使命，为了保证漕运，泗州城陆沉的命运也就在劫难逃。

在考古发掘时，考古人员仍能感到洪灾的惊心动魄，此次发掘面积只有古城的1%，泗州城还有衙署、卫所、馆驿、书院、钟鼓楼等大量建筑仍深埋地下。那是另外一个充满谜团的世界，被洪水淹没，被黄土掩埋，留给人们无限的猜测和不尽的唏嘘。

(王宏伟)