美院挂巨幅裸女画被疑贬低女性“强奸”审美

2011年11月09日 08:05
来源：凤凰网文化综合 作者：商为智 陈一舟

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为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？钱学森之问，不仅是问的教育，也是问的社会。我们在解读历代大师笔下的美丽裸体画时，一方面会说裸体画本身表现的人体客观外形的美带给人享受，另一方面也会说裸体画表现出的精神气质会带给人以冥想，这是精神气场美。如果说湖北美院门口的巨型全裸女性画像，有缺憾，就是缺在对人们的审美观给予适当地引导，完全任由欣赏者自己去解读。

世界上到处都是美，只是我们缺乏一双发现美的眼睛。同样，世界上也不全都是丑，只是因为我们丑陋的心灵、偏颇的思想、狭窄的心胸，让我们难以从丑中审出美。我们都站在道德的高地对社会现象指手画脚，但面对“小悦悦”，不少人却表现出了道德上的冷漠，而恰恰是那一个没有什么“社会地位”的捡垃圾的阿姨，表现出了道德之美、人性之光。审美与审丑，都是感觉上或者精神上的，起关键作用的，还是我们信仰中的那点坚守。

（以上文字来自北京晨报）

美院门口竖裸女画是一种“美学暴力”

堂堂美术学院，艺术高等学府，在学院门口竖立全裸女性画像，当然是出于艺术理念而非色情。但既然是为了“提高公共艺术审美水平”，那就不能不考虑一下公共感受。如果公众接受不了，那就构成了一种事实上的“美学暴力”——以艺术的名义，以竖立长宽约四米的巨幅裸女画像近乎广告一般的手段，绑架社会进行“审美”。

现代裸体艺术兴起于西方，或以行为表达的形式，或以传统艺术的载体，近年来也汹涌澎湃地走进了我们的生活。打着艺术的大旗，宣扬着艺术的理念——这是艺术而非色情，地球人都明白。然而，当一具具或者一幅幅艺术的“裸体”呈现在世人面前时，还是猛烈地撞击着感官和精神承受极限，引发质疑和反对。前几年，笔者曾经在北京参观过一个美术展。记得一尊私处遮着白方巾的半裸慈禧雕塑，引起了不少观众注意。雕塑作者称，该雕塑本无“遮羞布”，是主办方称有观众举报，才将雕塑私处遮盖。

“裸体”本无罪，庸人自扰之？是大众思想太过封闭吗？我看未必。不是公众观念不开放，不能宽容裸体艺术的存在，而是由于一些裸体艺术形式本身出现了问题，才引发了人们的情绪反弹。譬如这美院门口竖立裸女画，宣扬裸体艺术有必要非得进行“广而告之”？再譬如“裸体慈禧”——“清宫女子”形象，不仅是外在的表征，还有深深的文化底蕴在内，强行把一种传统的形象“裸体化”，这算哪门子艺术？艺术的导演者认为老百姓“不懂艺术”，审美水平需要提高，而社会也反过来可以理直气壮地指摘这种做法的本质就是炒作。

艺术需要氛围，如果没有合适的氛围，所谓裸体艺术也就失去了存在的依托。艺术固然源于生活，可以对生活有所突破和超越，但最起码要考虑到公众的接受水平，更要考虑到对社会的影响。艺术的真谛是展示真善美，当大多数受众无法认同、感受这种美，甚至认为这是伤风败俗的行为，那么“美”又何在呢？换言之，如果只有艺术创作者自己认为美，那就应该在非公共空间内进行展示，而不应跑到公共场合来表演，强迫大家认同。

这年头，并非所有与裸体沾边的行为和事物都是艺术，虽然都高举着艺术的旗帜。最起码，那些不考虑公共感受、“强奸”大众普遍审美标准的“裸体”，是实施“美学暴力”的艺术形式，不要也罢。

（以上文字来自国际在线，作者：陈一舟）