红尘内外 一代奇才李叔同出家之谜

金梅：他父亲开始是研究理学的，后来信佛，说要做善事嘛。做了很多善事。开这个粥场啊，开义学啊，他去世的时候，找了和尚来念了七天经嘛，李叔同是目睹了这个全过程的。包括一些除了念经以外，还包括一些仪式，佛教仪式，他目睹了这个的，这个对他是有影响的。另外他家里头，佛教的气息比较浓厚，李叔同小时候，跟他那个大侄媳妇，这附近有个叫无量庵了，跟着她去听经去。李叔同很小啊，那个时候才五六岁啊。

王鲁湘：到庙里头去听经去。

金梅：听经去，他的侄媳妇去听经，他也去听，听什么《往生咒》啊，《大悲咒》啊，听了一遍，他回来就能念，就能背出来。

王鲁湘：嗯，有慧根啊这也是。

金梅：所以就是说他从小就，种下了那种佛教的因子，一种因素吧。这个家庭氛围的影响。

李叔同是一个比较孤独的，孤寂的人

解说：李叔同后来在自己的文章《我在西湖出家的经过》中讲到，自己出家的远因，便是从小受家庭环境的影响，而近因，则是西湖周边的佛教氛围。是李叔同任教的浙一师校长，著名教育家经亨颐先生，也不赞同李叔同出家。他在学校的毕业仪式上特意告诫师生，李先生出家为僧“可敬而不可学”。后来经亨颐在自己的文章中提到，李叔同出家的原因，“一半勾留在西湖”。

金梅：所谓一半在西湖，就是指西湖的那个寺庙的氛围，那个气息对他的影响。李叔同到了杭州以后啊，经常这个课余没事间，没事的时候，到一个茶楼上去喝茶，一个人在楼上靠窗户坐着喝茶，一边喝茶，一边看下面一些苦力来来往往，同时从远处传来的那个，庙里头的那个梵呗钟声啊。他这个你想，杭州那是寺庙林立的地方啊，你经常听到这个，他听完以后，吃完茶以后，他就出去遛遛，有的时候路过庙里头呢，进去看看，看见出家人，他觉得出家人这个生存方式挺好啊，挺有意思的。后来由于呢，他专门租房子，居住在在家人，可以住的那个庙里头一个房子，里头住了一段时间，他就更具体地目睹了，这个僧人的生活习惯啊，这些。这些对他来说，对他后来的出家也是有很大的影响的。

王鲁湘：就喜欢到这一些庙里头去。

金梅：喜欢到这些地方去。李叔同是一个比较孤独的，孤寂的人。所以他一个人上那去，这些个我想是有影响的。

解说：李叔同出家后在西湖边见的最后一位家人，是他的日籍夫人。两人在湖边的一家小店会面。李叔同劝日籍夫人回日本，并把手表留给她做为离别纪念。然后登船离去。夫人在岸边大哭，李叔同没有回头。

他是通才也是奇才，书法篆刻，音乐美术，成就横跨东西，他叫李叔同。他是一代律宗大师，盛年出家遁入空门，潜心戒律，实践躬行，他叫弘一，《红尘内外》，《文化大观园》正在播出。

弘一大师在俗时，有两位最亲近的学生，他们是刘质平和丰子恺。刘质平是我们现代著名音乐教育家，丰子恺是著名画家、散文家。李叔同1918年出家时，刘质平受他资助正在日本留学，另一位学生丰子恺一直相伴左右。丰子恺亲眼见证老师出家前后的情形，多年之后，丰子恺撰文就老师出家一事发表看法，在他看来，人生分为三个台阶，一为物质生活，二为精神生活，三为灵魂生活。弘一大师经历过锦衣玉食，在艺术上也有卓人成就。艺术的最高点与宗教相接近。所以弘一法师由艺术升华到宗教，是必然的事。

金梅：人们崇敬他，佩服他，原因，其中原因之一，因为他经过的这个人生经历啊，这个落差太大了。

王鲁湘：太大了，对。

金梅：他是享受过锦衣玉食，荣华富贵的人啊。

王鲁湘：反差太强了。

金梅：一下子你进入这个佛门，相当的清苦啊。就是三年破衣服，一两双鞋，他还信那个过午不食戒，这一天吃两顿饭，还都得上午。早上老早起来吃，到7点以前必须吃完饭，到了12点，他就不吃饭了，那就得到第二天早上才吃，多清苦啊。寺庙里头那个饭，本身就是没多少油水的。

王鲁湘：对。

生活很清苦可他很快乐

金梅：多清苦啊。其中有一次夏丏尊请他在宁波碰见他了，宁波有个小庙里头碰见他了，夏丏尊一看，那个铺盖卷用破席子包着的，他这个铺床的时候还非常仔细铺，一看那个被子，那铺的破旧得不行，完了又把破衣服卷起来做枕头，他那个手巾啊，又黑又脏又破，他说你这个手巾太旧太破。挺好的，蛮好啊。等到吃饭的时候，无非就是吃白菜、萝卜啊，他吃得是津津有味，这时候夹起一块菜来，好像是郑重其事地吃。夏丏尊在旁边看着流下眼泪。

王鲁湘：流眼泪，嗯。

金梅：想不到当时，享过荣华富贵的公子哥，到今天这个地步，他还很快乐。

王鲁湘：还很快乐。对，主要是还很快乐。

金梅：是吧？他还很快乐。

王鲁湘：一般的人说，叫做由简入奢易嘛，由奢入简难嘛，他这个可不是一个简单的由奢入简。

金梅：所以他这个，他确确实实享受了荣华富贵，你变成这样子穷困啊，你不是大彻大悟的人是做不到的。