古都大同:大道理想 文化名城
主持人:对
耿:所以我们总结了我们名城保护的一些经验教训,我们提出,在3.28平方公里作为历史的记忆,把它完整的保护下来,那么跳出去,搞一个新区,把时代的,新时代的记忆,现代的记忆放在新区,这样子呢在两个不同的空间解决保护与发展的问题。
主持人:两全其美。
耿:对对,原来叫两两对立,走向两全其美。其实历史走到今天我们看,古城因为那时候人口少,规模小,大同的古城不过3.28平方公里。
主持人:整个大同的城市现在有多少平方公里。
耿:现在我们已经120平方公里。
主持人:那何必和古人争这3平方公里的地方呢?
耿:就是啊,我说我们为什么非要去跟古人较劲呢?非要在古城里搞发展呢?为什么不跳出来,所以我们是立足古城搞保护,跳出古城求发展。其实这个思想,我感到还是要追根溯源,还是来自我们梁思成先生的,他在五十年代提出来的,他跟陈占祥提出北京保护的梁陈方案。
主持人:可惜那个方案没有被采纳,所以留下了千古遗憾。
耿:所以我们想,今天我们应该是,梁思成先生,“梁陈方案”的实践者。
主持人:对,你等于是晚到五十多年的一个梁陈方案,在大同的一个实现。
耿:一个实践,那么提出一个一轴双城的一个思路,一轴双城是什么?就是以御河为轴线。
主持人:以那条河为轴线,就是东边这条河。
耿:为轴线。御河的西边是古城,御河的东边是新区,那么就是在,意思是什么?就在我们城市的大容器里面,装着两大景观,一个是传统的,一个是现代的,一个是文化,一个是生态,一个古一个新。那么这两个不同的东西呢,形成一个强烈的对比,现代跟传统形成强烈的对比。这种对比会产生一种文化的张力,那么这种张力会形成一种文化的魅力,那么这个魅力就是我城市的特色和个性。
大同在辽金两代迎来了它的再次辉煌
主持人:进来这就是瓮城。
白:严格的意义上,这还是月城,
主持人:还是月城。瓮城还在这个城墙里面,
白:在这个里面。
主持人:等于进来以后正正的,其实是一个死墙,
白:死墙
主持人:这要往东边迂回一下才进来。
白:进来,这是进了瓮城,这个是瓮城的门。
主持人:这才是真正的瓮城。
白:里面是真正的和阳正门。
主持人:那才是和阳门的正城门楼。
白:正城门楼,对。
主持人:这个真的是形成了一个局部的多重的立体的一个防御的工事。
白:对
主持人:这个在冷兵器时代,像这种城池的话,就很难攻破了,特别是像这个作为一个主攻点的地方,是吧,所以它要重重设防,对,确实是一个巍然重镇。
主持人:过了瓮城咱们真正的就叫做进城了。
白:进城市了,这就是大同古城了。
主持人:对,把这个城门一推开,我们就进了大同。这个好像比那边那个还要大一些,
白:更大一些
主持人:还要重,这个城门楼就更高更大更宽
白:对,
主持人:所有的这个敌楼一路排过来,
白:排过来,对
主持人:从那边角楼,隐隐约约看到那边是南墙,对,这上头宽有多宽。
白:宽是12米宽。
主持人:也一是条大道。
白:大道。
1950年,梁思成写下《关于北京城墙存废问题的讨论》一文。在这篇文章中,梁思成不但表达了城墙不会阻碍发展的观点,还用诗意的语言描绘了一幅城墙之上的画卷。在他的设计中,古老的城墙将会成为“全世界独一无二”的“环城立体公园”。他的建议,虽然没能保住北京城墙,但是,一个甲子之后,他描绘的那幅美好愿景却已在大同古城初见端倪。其实,梁先生和大同这座城市,也有着很深的渊源。1933年9月,他曾经来到大同,对城中古建筑进行了20多天的调查测绘,从平面到布局、从结构到形制、从装饰到用材、从年代到变迁,都认真分析、考证、测量、绘图和记录。今天,大同古城整体保护和修复,正是基于梁思成先生留下的珍贵资料。
解说1:在经历了北魏都城的鼎盛之后,历史上的大同在辽金两代,迎来了它的再次辉煌。1044年辽兴宗借用孔子口中的儒家最高理想,将这里正式命名为大同,并设为辽王朝的西京,由此开启了大同长达190年的辽金陪都时代。
今天,大同古城中的华严寺,便是始建于辽代的皇家寺院。作为古城保护的重点项目,这里按照原址恢复了全部辽金建筑,再现了当年完整的寺院格局。而寺中著名的薄伽教藏殿,至今依然保存着上千年的建筑结构。1933年,当梁思成来到大同进行古建筑调查时,曾经对这座大殿赞不绝口。
主持人:现在整个这个薄伽藏寺这个建筑还是维持辽代的这个。
白:是辽代的,辽代的。这个大殿呢很有特点,它里面的塑像还有它的壁藏,所谓的就是藏经柜和它的大殿本身,就是三位一体都是辽代的东西,所以一般通称这个大殿是辽代艺术博物馆。
主持人:辽代艺术博物馆。
白:对,特别它的塑像特别有名。
主持人:薄伽教藏。薄伽教藏是什么意思。
白:它这个薄伽是梵文的音译译过来的,就是相当于佛的意思,佛呢就是佛教,藏就是佛教藏经书的一个大殿。
主持人:这整个一个殿里头,这么多的这个佛、菩萨,还有这个供养人,还有弟子。
白:总共塑像是31尊,29尊是辽代的。
主持人:一千多年了。
解说2:大殿中的彩塑菩萨群像体态丰满圆润,线条优美,代表了辽代雕塑的最高水平。其中一尊胁侍菩萨像,被称为精品中的精品。
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