大辽王朝 帝王梦醒

2011年11月28日 10:26
来源：凤凰卫视

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任：这个耶律阿保机应该说就是时逢其遇的这样一个历史人物，他的出现标志着契丹部落社会的转变，标志着北方政治格局的转变，标志着中国历史上古代政治割据局面的一个重大的变化。

小片7：史书记载耶律阿保机身高九尺，能拉三百斤重量的弓！他不仅英勇善战，而且还足智多谋。

任：马克思曾经引用，借助黑格尔说过一句话，他说同样的历史事件，在第一次出现的时候可能是以悲剧的形式出现，第二次出现的时候可能是以喜剧的形式出现，都同样展现给人看，像阿保机这样一个人，作为历史上的英雄人物，我们可以以另一个重大的历史人物来做一个比对，成吉思汗。

成吉思汗我们都知道，在他获得这个可汗的权利以后，他和那个通天巫阔阔初之间有一次强烈的这种斗争。铲除阔阔初集团以后他是集汗权和神权于一身，辽朝时留下的这个史料是经过元朝人的手修订的，辽史是现存24史中最为简陋的一个，但是从辽史中对于辽太祖耶律阿保机的研究，我们同样可以发现这样一条线索，就是他的崛起，史书记载是以和平演变的方式，也就是禅让制的这种方式，他把遥辇氏的这个汗权夺取过来了，夺取这个汗权以后，整个争夺的过程，他也利用一个神权，神速姑，对，这个大巫师。

主持人：一个大萨满。

小片8：辽国初期，是人神共处的年代。阿保机开始利用当时部落的大巫师神速姑，人为编制了一个“神授国柄”的舆论，这个舆论为阿保机登上汗位起到了重要作用。但是，后来神速姑势力崛起并起叛乱之意，阿保机则诛杀了神速姑，从此他将自己打扮成一尊部落社会的大神。凡是有关宗教信仰的至上权威，绝不假手他人而是亲自操作。阿保机的铁腕和策略使得他获得了军权与神权统一的至高地位。

任：他在907年继契丹可汗位，916年正式是把可汗更名为皇帝，在918年他建立的是皇都，就是上京城的前身。

主持人：这个上京城的前身，就是在我们现在的巴左。

任：就是巴林左旗林东镇南那个古城遗址。

小片9：巴林左旗，辽上京故地。今天的中央大街还有契丹、辽上京命名的街道，但是除了两座古塔之外，这里已经没有辽代遗留下的古建筑了。

纪实：这是辽上京南塔，它建于辽代早期，那么这个塔呢，它塔高是25米。整个是密檐塔，七层密檐，那么塔身呢雕有很多石质的佛像。那么还有呢，道教的仙人造像。

小片10：这座看起来同汉地风格如此接近的宝塔，顷刻间打破了我们的想象：一个草原民族政权所建立的都城怎么竟与我们熟悉的汉地王朝如此接近？一个靠劫掠、快马立刀称霸的少数民族帝国，竟将本民族之外的文化拿来即用得如此坦荡不拘呢？

从南塔向低处俯瞰，就是大辽王朝的国都所在地----辽上京遗址。这个空旷得只剩下现代人立起的标志性建筑碑的黄土坡，就是大辽王朝的政治权利中心之一。其实，从一个游牧民族领袖下令建都城和定居点的一刻开始，就宣告了契丹帝国将不再像随风吹拂的草芥！

纪实：今天这风啊，应该到六级了吧？有了，有六级了，石头子都起来了。这个大土堆原来是上京的一个什么建筑？这是大内，皇城大内的位置。现在看的那个位置，那边就是城墙么？北墙。

小片11：内蒙古博物馆塔拉馆长，曾经负责勘探辽上京遗址，经过仔细调查研究，他对辽上京过去的建筑、布局，有了一个初步了解。

塔拉：从现在我们的考古调查，我在辽上京做的考古钻探和试掘来看的话，它应该是主要是仿造唐代的建城风格，那种里坊制度，像长安城和洛阳城，用街道隔开一个区一个区，这样很方整的这样一个城市建筑。另外呢，每个建筑形制呢，它叫的一些门和一些殿都和中原有关系，应该是有的原封不动就搬过来了。

主持人：那么这种建筑，特别是像一些宫殿，是不是也跟我们中原的宫殿一样，也是这种我们很熟悉的这种形式呢？

A：大屋顶，因为这个在，我们在调查当中就发现了很多这样的建筑构建，琉璃瓦的建筑构建，柱础的建筑构建，它已经完全是把这个汉文化的宫殿遗址，就直接搬过来了，在这建设，但是呢我说有两种文化的因素呢，它在辽上京呢，它有很大的区域呢，是没有任何建筑痕迹。

主持人：整个就是留下一片空地。

A：空地，在它的西北角，东北角，东北角，是很大的一片空地，那么这片空地干什么的，为什么这个城里到处都是建筑台基呢，这边是空地呢？就应该推断它还在保留着它的民族习性，就是毡帐，蒙古包，就是那片地是留来建毡帐的！建毡帐的，这个在我们后期的考古挖掘当中，就是晚的，跟辽不一样的城址的，原来城址也是这种现象，它在城的一面留出一片很大、很宽的地方来，那么辽上京就是这么样一个现象。