少林禅堂“打禅七”

2011年11月11日 09:35
来源：凤凰卫视

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小片4：清朝雍正年间，雍正皇帝喜欢禅法，想试试一位禅师是否开悟.

首学和尚：他就是说，我限制你时间回答我的问题，你不回答我就杀了你人头，这七天当中呢，这个天彻实慧每天呢就是皇宫就供养他，在一个地方，就像闭关一样。每餐就是供养他两个包子，就是这样让他专门在那个地方呢，逼他开悟。

小片5：雍正皇帝在法师门前悬一柄宝剑，扬言若不能在规定时间回答出自己的问题，就用门前宝剑取禅师首级。七七四十九天闭关苦思，还剩最后一天，禅师仍然不知道该怎样回答雍正皇帝的问题。

首学：外面的守门的就是说守夫就告诉他，您还有一天，再不回答的时候呢，就要杀了你的人头，这个时候这个法师，就在那个时候就剩下大的惭愧心，想到就是我一个堂堂的男儿呢，在这个问题上这样就是说没用，这是说我给佛陀丢脸了，想到这个问题十二分的惭愧，这个时候他的惭愧心一升起来的时候，他说我这与其叫他杀了的时候还不如自己死，他一头朝那个柱子上碰去的时候，这一下子他就开悟了，开悟的时候呢，他一下子开悟了，在这一下子他就哈哈大笑。把这个剑提起来的时候啊，就直奔皇宫，他就叫：“雍正，把头拿来”。他这个时候呢，雍正皇帝就知道他开悟了，就哈哈大笑。

小片6：开悟是一种不可言说的境界，是僧人修行过程中的一个入门的阶段。传说自雍正与禅师的这段公案后，打禅七的修行方法被固定下来，并广泛流传。很多参加过禅七的僧人甚至对此非常痴迷。

严勇法师：打禅七的话应该都记不清了，有很多次，从小以前我是四处名山游访，然后我曾经和虚云老和尚的很多弟子去，像慧通禅师，还有好多禅师，在云居山，卧龙寺啊，还有高旻寺啊，应该我都去做过，从小的时候我喜欢坐禅，打禅七的话，也打了很多次。

小片7：少林禅七生活清苦严苛，禅堂规约大小千余种，比如在“五七”以内，参加“禅七”的僧众们不准洗脸、刮胡子、洗澡。在禅堂里不能打瞌睡，即便连如厕都要在规定的时间进行，这需要禅修的僧人对自己的身心有一个严格的控制。

首学法师：打七的时候呢，那是规矩相当相当的严，打七的时候不允许你洗澡，一切的衣食住行都必须得依规矩，那就是维那师呢，叫你怎么样你就要怎么样，禅堂里有一句专用语，那就是维那师说生姜是树上结的，你不能说是泥里长的，就是说维那师叫你把鞋子呢，草鞋倒过来穿你不能不听，这就是说在禅堂里你必须得无条件服从维那师之指令。

首学法师：这个呢是说在很大一种程度上呢就是为了除我们这个习气，因为我们每个人从无始劫在这个世界上滚来滚去的时候呢，出生入死，同出同污。所以染的习气呢，有很多很多，所以说，在这个时候呢，就是为了除我们这个习气，在禅堂这些规矩。

小片8：每天早晨四点一刻僧人们就已经开始了一天的禅修生活，一天里他们要坐12支香的时间。

首学法师：在过去呢，因为没有钟表，时间完全靠这个香来定，以香的尺寸，就是说这个香多少，一寸，一支香就是说，就是开静，以香的长短定这个时间，现在的时候呢，因为保留着这个传统。

小片9：禅堂内，最长的一支香被称为养息香，近一个半小时。坐香时僧人们跏趺坐，宽松的禅袍将双腿裹起来，避免风寒。坐禅姿势上要求：端身正坐，以求心正身直。

方丈：到禅堂里面，我们的禅师呢一个挨一个人去坐，在里面寂静到什么程度呢，抬袖子，咽唾沫都会对周边几个人形成噪音，到寂静到一定程度，身上的血液流动都能听得到，能寂静到这个程度。

小片10：但是达到这样一种理想的寂静状态，需要一个修行的过程。

严典法师：第一次入禅堂的时候，腿也比较疼，另外坐的时候啊，妄想比较多，感到这个人啊很烦燥。

记者：挨板子吗？

严典法师：平时啊你像我们坐不好的时候，坐着睡觉了，监香师傅非常慈悲，过来就是说是成就我们用功啊，有时候也下香板。

主持人：那么在这个坐禅的过程中间会出现很多的奇异，游梦惊境的一些境界和现象，但是有时候也会出现一些昏沉的一些状态是吧啊。

方丈：是。

主持人：比如说打着打着禅可能就昏沉了，或者是这个妄念就出来了，这个时候就禅堂里头怎么发现这种现象，怎么把这个现象给纠偏，给纠过来呢？

方丈：我们禅堂里边，一进去就可以看到，我们有张红纸，红纸上写着，有八种现象是挨香板的，有专门的监香在里面巡香，有昏沉啦，睡觉啦，摇头晃脑啦，抓耳挠腮啦，自言自语啦，都会打，就会挨香板的，在个人修行境界上面呢，有跟班首们交流，班首们交流，班首们交流，班首们给你调理，真正追求神通的是不行的。

主持人：那么我们在这个修禅的过程中间，一种就是正面的一种状态出现，我们把它叫做禅悦，

方丈：对，禅悦。