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少林禅堂“打禅七”

2011年11月11日 09:35
来源:凤凰卫视

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小片4:清朝雍正年间,雍正皇帝喜欢禅法,想试试一位禅师是否开悟.

首学和尚:他就是说,我限制你时间回答我的问题,你不回答我就杀了你人头,这七天当中呢,这个天彻实慧每天呢就是皇宫就供养他,在一个地方,就像闭关一样。每餐就是供养他两个包子,就是这样让他专门在那个地方呢,逼他开悟。

小片5:雍正皇帝在法师门前悬一柄宝剑,扬言若不能在规定时间回答出自己的问题,就用门前宝剑取禅师首级。七七四十九天闭关苦思,还剩最后一天,禅师仍然不知道该怎样回答雍正皇帝的问题。

首学:外面的守门的就是说守夫就告诉他,您还有一天,再不回答的时候呢,就要杀了你的人头,这个时候这个法师,就在那个时候就剩下大的惭愧心,想到就是我一个堂堂的男儿呢,在这个问题上这样就是说没用,这是说我给佛陀丢脸了,想到这个问题十二分的惭愧,这个时候他的惭愧心一升起来的时候,他说我这与其叫他杀了的时候还不如自己死,他一头朝那个柱子上碰去的时候,这一下子他就开悟了,开悟的时候呢,他一下子开悟了,在这一下子他就哈哈大笑。把这个剑提起来的时候啊,就直奔皇宫,他就叫:“雍正,把头拿来”。他这个时候呢,雍正皇帝就知道他开悟了,就哈哈大笑。

小片6:开悟是一种不可言说的境界,是僧人修行过程中的一个入门的阶段。传说自雍正与禅师的这段公案后,打禅七的修行方法被固定下来,并广泛流传。很多参加过禅七的僧人甚至对此非常痴迷。

严勇法师:打禅七的话应该都记不清了,有很多次,从小以前我是四处名山游访,然后我曾经和虚云老和尚的很多弟子去,像慧通禅师,还有好多禅师,在云居山,卧龙寺啊,还有高旻寺啊,应该我都去做过,从小的时候我喜欢坐禅,打禅七的话,也打了很多次。

小片7:少林禅七生活清苦严苛,禅堂规约大小千余种,比如在“五七”以内,参加“禅七”的僧众们不准洗脸、刮胡子、洗澡。在禅堂里不能打瞌睡,即便连如厕都要在规定的时间进行,这需要禅修的僧人对自己的身心有一个严格的控制。

首学法师:打七的时候呢,那是规矩相当相当的严,打七的时候不允许你洗澡,一切的衣食住行都必须得依规矩,那就是维那师呢,叫你怎么样你就要怎么样,禅堂里有一句专用语,那就是维那师说生姜是树上结的,你不能说是泥里长的,就是说维那师叫你把鞋子呢,草鞋倒过来穿你不能不听,这就是说在禅堂里你必须得无条件服从维那师之指令。

首学法师:这个呢是说在很大一种程度上呢就是为了除我们这个习气,因为我们每个人从无始劫在这个世界上滚来滚去的时候呢,出生入死,同出同污。所以染的习气呢,有很多很多,所以说,在这个时候呢,就是为了除我们这个习气,在禅堂这些规矩。

小片8:每天早晨四点一刻僧人们就已经开始了一天的禅修生活,一天里他们要坐12支香的时间。

首学法师:在过去呢,因为没有钟表,时间完全靠这个香来定,以香的尺寸,就是说这个香多少,一寸,一支香就是说,就是开静,以香的长短定这个时间,现在的时候呢,因为保留着这个传统。

小片9:禅堂内,最长的一支香被称为养息香,近一个半小时。坐香时僧人们跏趺坐,宽松的禅袍将双腿裹起来,避免风寒。坐禅姿势上要求:端身正坐,以求心正身直。

方丈:到禅堂里面,我们的禅师呢一个挨一个人去坐,在里面寂静到什么程度呢,抬袖子,咽唾沫都会对周边几个人形成噪音,到寂静到一定程度,身上的血液流动都能听得到,能寂静到这个程度。

小片10:但是达到这样一种理想的寂静状态,需要一个修行的过程。

严典法师:第一次入禅堂的时候,腿也比较疼,另外坐的时候啊,妄想比较多,感到这个人啊很烦燥。

记者:挨板子吗?

严典法师:平时啊你像我们坐不好的时候,坐着睡觉了,监香师傅非常慈悲,过来就是说是成就我们用功啊,有时候也下香板。

主持人:那么在这个坐禅的过程中间会出现很多的奇异,游梦惊境的一些境界和现象,但是有时候也会出现一些昏沉的一些状态是吧啊。

方丈:是。

主持人:比如说打着打着禅可能就昏沉了,或者是这个妄念就出来了,这个时候就禅堂里头怎么发现这种现象,怎么把这个现象给纠偏,给纠过来呢?

方丈:我们禅堂里边,一进去就可以看到,我们有张红纸,红纸上写着,有八种现象是挨香板的,有专门的监香在里面巡香,有昏沉啦,睡觉啦,摇头晃脑啦,抓耳挠腮啦,自言自语啦,都会打,就会挨香板的,在个人修行境界上面呢,有跟班首们交流,班首们交流,班首们交流,班首们给你调理,真正追求神通的是不行的。

主持人:那么我们在这个修禅的过程中间,一种就是正面的一种状态出现,我们把它叫做禅悦,

方丈:对,禅悦。

[责任编辑:杨程] 标签:禅堂 少林寺 禅七 
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