见证最后的萨满世界
孟:我们啊在去年做了另外一个萨满的,也是奥米南仪式,她是升六个叉,她那个仪式里头,我们全都翻译过来了,从翻译过来的这个情况来看,就是咱们说的萨满唱的这些东西,因为它都是达斡尔语,不懂民族语言你是听不懂的,它实际上呢,神灵来自报家门我是谁,这些神灵有自己的祖先神灵,还有一些地方守护神,哪个泉的守护神,哪个山的守护神,和他们祖先关系很好也就道就下来了,那么一般哪个神来,就对自己喜欢的那个人,或自己关怀的那个人要说几句话,说的话就很多了,比如说像上次的那个沃菊芬,她的弟弟就为了她的仪式,为了她的出马花了很大的功夫,也花了很多钱,所以神来都在表扬他,都在感谢他,而且举办这么大的仪式,叫这么多人来神灵也向他表示感谢,说了很多鼓励他的话,然后怎么样要保护他,这样的,大多数人都是有疑问,有疾病这样过来的,所以神一附体以后,常常就说我是谁谁家的萨满,我是什么什么萨满,哪个哪个哈拉的,你属兔的、属鸡的什么,你过来一下,这家人,不管你是喊到哪个属兔、属鸡的,实际他们全家人都会过去的,然后去听,她就会告诉你,你以前什么事做对了什么事做错了,然后你将来会有什么槛,我告诉你用什么办法去化解,比如说有的告诉他,某年某月你出去开车要小心,那你要是记不住那个日子,你就有一个化解方法,你把一块红布铺到你的车底下,然后叫车在上面开过去,你的槛就过了,什么事都这样去指点。
小片7:斯琴卦已经穿好厚重的萨满服,辅助她的两个女徒弟作为二神也已经披挂上阵,她们俩在这三天里任务重大。
纪实:
过去有俗话叫三分大神,七分二神,就是过去主要靠这个二神来伺候,当她失去神志了。二神用什么响动啊,用什么词啊,都有不断的提醒她这个意识状态,叫她别走太远了,二神不好大神会死的。
串场3:从清晨四点大家一起布置仪式场地起,其实我们就开始不知不觉地进入了仪式的程序了。看着蒙古包上立起的树木,这不就是对原始森林生活空间的追忆吗?各个看似不经意的细节,其实无形中制造了一种氛围:我们将要回到神灵存在的世界!看着斯琴卦穿上萨满服,摇身成为一个从远古走来的女巫,尽管因为语言障碍,我们不知道她到底在唱诵什么,但还是被她的曲调和鼓声打动,在我们猝不及防的时候,她突然进入昏迷状态。
小片1:斯琴卦在唱诵过程中突然身体僵直、口吐白沫,服侍她的人在不停地抖动铜铃,提醒她神灵已附体,之后她便开始以神灵的口吻引领大家一起接神。
感觉非常激动!
那她入迷的时候唱的那些歌词啊什么的,您能听得懂么?
我虽然听不懂,但我有感觉,我毕竟是这个民族的人,我们家族就是萨满的传承。
噢,您家族就有萨满。
而且这种功能就在我身上,所以我就对这种宗教活动非常感兴趣。
您说这个功能在您身上您是指什么意思?
我看病,看得还很不错。所以我对这个东西想好好研究研究,所以我就从北京先到莫力达瓦,再从莫力达瓦开车赶过来的。
小片2:信众围绕在斯琴卦身边,斯琴卦的唱词在他们听来是神灵的吩咐。神灵安排他们接下来三天的仪式要祭天、祭地、祭呼伦贝尔。根据神灵的要求,信众们还要献上最肥美的牛羊,以表虔诚。8月12日下午,斯琴卦用特殊的方式,给这些即将献给神灵的羊施与祝福,它们即将走向祭台。
夜晚,祭地仪式开始。早已被宰杀的黑色山羊成为送往地狱的祭品,作为恶鬼、邪魔的牺牲。信众们相信,斯琴卦也将灵魂出游进入鬼神的世界,为氏族消灾、为信众祈福。
对萨满的灵魂出游,神灵附体这种不可思议的现象,孟慧英老师一方面觉得玄妙,一方面也有自己偏于理性的猜测。
孟:你像这次跳神,那斯琴卦敲敲鼓她一下就进入状态,很快的,然后就来神了。可是她那些徒弟们她想叫她们出马,结果敲了半天、抡了半天,谁也不入谜。是吧?这也有个技术问题,所以他们是掌握某种技术的人,特别是当这个萨满灵魂出游的时候,那个技术是更为重要的。
记者:那是一种什么技术,真的它是一种技术吗?那如果是技术的话,就比如说一种自我暗示,或者是催眠,或者借助某一种草药,它有这样一些东西吗?
孟:在我们中国这个方面,借助草药,借助毒品,借助酒精这种情况,当然酒还是要喝的,是吧,这种情况不太多见,但是我们这边主要是靠鼓,靠敲鼓,就是一种声音。靠喊叫,靠敲鼓,当真正的就是你看,她附体以后有一段时间是僵直的,人整个是僵直的,然后这个时候你就会发现,她旁边的人不断的把她的萨满服,两侧都戴着铜铃,拎起来不断的晃铃,叮铃铃,叮铃铃,实际上在提醒她的意识,一定要保持一个和这边联系的一个状态,它是这个状况。
记者:那么萨满灵魂附体以后,进入那样一种状态,一种入神的状态以后,这个时候一般在萨满身上会发生一些主要的一些什么样的现象,比如刚才有一段时间会僵直,然后接下来好像就出现一种,可能比如说她会模仿一个完全不是她平时说话的一个声音对吧,比如说女的可能会出现一个男的声音是吧,然后会警示某些现象,或者是直接跟某一个人指出你会出什么事情,是会有这种情况吗?
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