王气充盈古都大同

2011年10月24日 10:28
来源：凤凰卫视

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主持人：他这么解释了。

张焯：这一下，这个观念的一下转变，解决了，皇帝和释迦牟尼的冲突，解决了佛教与政权的冲突

，使得两者一下融为一体。

主持人：也就是后来云冈石窟这些规模宏大的这些佛的造像，是帝佛一体的观念。

张焯：帝佛合一的结果，正因为这个原因呢，北魏皇帝把云冈作为他自己的家庙，倾其国力来开凿的。

串场2：发源自印度的佛教，虽然在公元67年就传到了中国，但它的传播一直比较缓慢。直到公元五世纪初，北魏王朝的开国皇帝拓跋圭，才将佛教真正带入了一个黄金时代。他第一次把佛教作为国家信仰，下诏建寺庙、造佛像。然而，令人不解的是，仅仅几十年过后的公元447年，北魏的第三代君主太武帝拓跋焘，竟下诏开始了一场残酷的灭佛运动，乃至于“一境之内无复沙门”。那么，太武帝灭佛的原因究竟是什么？在他灭佛之后，那些石破天惊的云冈石窟佛像群，又是在怎样的背景之下诞生的呢？

解说5：北魏太武帝拓跋焘，在史籍中是一个雄才大略的皇帝。正是他南征北战，使西晋灭亡后纷纷扰扰120余年的北方中国重归统一。拓跋焘在即位之初，也是信奉佛教的，但是随着不负担赋税和徭役的僧侣数量的膨胀，造成国家人力、物力的极大浪费。这些弊端，让励精图治的拓跋焘产生了打击佛教的想法。当朝宰相崔浩，又联合起嵩山道人寇谦之，先是让皇帝改信了道教，又利用一次事件，开始了残酷的灭佛。

张焯：在太平真君五年的时候，太武帝率兵平叛，到了长安以后，他住进了一个寺院，发现这个寺院里边，有密室，密室里边藏的有地方官、地方财主的金银宝贝，藏着酿酒的器具，藏着外边的地方官的夫人。

主持人：家眷。

张焯：家眷。太武帝手下的官员跟他汇报了这个情况以后，太武帝勃然大怒，他说你出家和尚你不应该做一些犯忌讳的事，于是在崔浩和寇谦之的劝说、怂恿之下，发布诏令全国灭佛。

主持人：灭佛的程度如何，彻不彻底？

张焯：应该说它在全国范围内所有的庙宇全部拆除，佛像全部摧毁，一个不剩，但是呢，有一点保存下来了，就是人保存下来了，因为它当时呢，太武帝发布这个诏书，他在外地，他发布诏书必须得回到首都，盖上朝廷的大印才能发布，所以他当时是诏书回到了平城，让他儿子正式发布，他儿子，缓发诏书。

主持人：压着。

张：压了几天，然后劝说首都的和尚们，你们赶快走吧。

主持人：留得青山在，不怕没柴烧。

张焯：对，由此保存了北魏这个佛教的实力，使得七年之后文成帝上台，恢复佛教的时候，佛教在这批人手里边，就像一个星星之火燎原地发展了。

解说6：在当年这批流亡僧人之中，有一个来自西域的昙曜和尚，他便是后来开凿云冈石窟的关键人物。

张焯：当佛教经历了七年灭法之后，新的皇帝叫文成帝，把昙曜从河北请回来，请回来的时候，昙曜到了京城正赶上皇帝出行，在路上碰上了，史书上留下一段很美妙的记载，它说，“御马前衔曜衣”，就是皇帝乘坐的马匹，伸出头来，把昙曜的衣服含在嘴里。

主持人：老马识人啊。