王气充盈古都大同

2011年10月24日 10:28
来源：凤凰卫视

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主持人：实际上我们现在讲到中国的古都的时候，我们过去长期忽略了像大同这样的地方，认为他当时是一个少数民族建立的一个的政权，但是现在我们来看的话，按照古都的定义，大同理所当然地应该进入中国古都的行列里头，因为北魏这个政权，北魏这个王朝，它不是一个一般的、很小的、短暂的、异族建立的一个偏安的王朝或者是一个割据政权，它不是的，它是一个在当时的情况之下，它所存世的时间，疆土的辽阔，包括它历史文化的这种贡献，它是一点都不让于当时候的中原的主流政权的。

耿：对，这是非常了不起的，因为我们过去这个，在这个东晋以后长期的动乱，所以对我们中国的文化是有很大的破坏的，对民族的延续，对民族的再生的这种能力是有很大的破坏，那么在这种情况下北魏统一了北中国，实现了政治的统一，它是军事上的胜利者，那么它同时又是文化上的投降者，它在军事上取得胜利以后，它全面的向汉文化投降，

主持人：对

耿：因为当时我们的农耕文明是世界上最先进的文明。

主持人：最先进的。

耿：那么那个草原文化，那么它还是相对落后的文化，他们原来还是部落文化，那么他现在野蛮的文化向文明的文化敬礼，向它全面投降，这我感到了不起的。

主持人：我觉得鲜卑民族拓跋氏他们做的一个贡献啊，不仅仅是在军事上头完成了北中国的政治上的统一，疆域的统一，然后在文化上向您刚才说的那样，他向先进文化学习，然后最后融入到这个先进文化中间，但是他不是一种消极的完全被动的融入，他其实带进了一个新的东西，一些新的血液，比如说佛教。

耿：对，这个佛教的中国化，也真正成熟于大同的北魏时期。

主持人：对。

耿：所以中国历史上就非常有意思，就是这个往往是社会动乱的时候，民族融合交流的时候，往往是出

现伟大文化时代的时候。

主持人：出现大思想家。

耿：大思想家，我们过去讲，杜甫所谓的“国家不幸诗家幸”，往往是这样一个，对社会是悲剧，但是文化上又是喜剧。

解说3：作为一门外来宗教，佛教在北魏迎来了进入中国后的第一个全盛时期。其最具代表性和震撼力的作品，非云冈石窟莫属。它位于今天大同以西16公里处的武周山南麓，依山而凿，气势恢弘，内容丰富，是中国佛教艺术的经典杰作。其中，第二十窟的露天大佛，造型雄伟，面部丰满，被视为云冈石窟的代表作。