佛国探秘

2011年10月11日 09:32
来源：文化大观园

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记者：那个跳板在哪里？

陈凌：对。

记者：它从那边跳到，比如说跳到河西走廊，进入中原，那个跳板一定在新疆，这个跳板是怎么回事不太清楚。

00：06：15

陈凌：因为我们从这个，包括从汉代的这个文献以来，知道这个吐鲁番基本就是一个东西文化交汇，比较复杂的一个地方，最可能在这里找到解决问题的一个钥匙，而且我们也知道这个中国这个佛教石窟，尤其在新疆，最大的佛教石窟，最东边的一个就是吐峪沟，那么最有可能出东西的就在这里头，而且吐峪沟从我们以前知道的这一个，西方探险家得到的材料，包括获得的一些经卷，它可能是吐鲁番最早的佛教石窟，那么后来的这个伯孜克里克，因为它时代偏晚，我们要解决这个东西方佛教的这个交汇问题，你找晚的，意义不是特别大，当然要从源头上找，所以把目光注意到这个吐峪沟，就是这么一个因素。

Part 2

预告词：

这里是吐鲁番最早的石窟

两千年前

它被称为人间仙境

这里是丝绸之路的要冲

佛教经此传入中原

它是丝路文明的缩影

新疆吐鲁番吐峪沟石窟

《佛国探秘》《文化大观园》正在播出

解说7：从土峪沟峡谷南口的霍加木麻扎到位于峡谷中段的石窟群，有一公里之遥，我们踏着修好的木栈道，一路有溪水与鸟鸣作伴。当我们来到石窟寺脚下时，发现它远比我们想像得要险峻。在石窟寺前，一段用红毯盖起来的台阶格外引人注目，这段台阶的发现对考古工作人员而言，意义重大。

陈凌：作为一个遗址整体来看呢，实际上道路系统对我们理解这个遗址，有一个很重要的意义，就是当时的人是怎么来规划这个东西的，因此我们在这个过程中就特别注重要去找,它窟前的遗迹现象，因为我们知道在敦煌壁画里头，它窟前是有东西的，它不是没有，那么我们在去年的春天的时候，在这个吐峪沟的东边，实际上已经找到一些这个梯道，就是踏步，上下层窟之间的踏步，部分的上山的有一些痕迹大概找出来，但是因为破坏太厉害了，那么到了这一个今年发掘的时候，我们最重要的成果就是在东边，沟东区找到了整个上山的一个扶梯，整个找出来了，西边我们也找到一个上山的扶梯，就是沟东沟西两边，同时解决这个上山的一个通道问题。

解说8：有了通道，考古工作人员对石窟的布局就有了新的了解，吐峪沟石窟曾经的规模，可能远远超过现在吐鲁番最著名的伯孜克里克千佛洞，而且在发掘出土的佛经题记上竟然有皇家供养字样，考古人员甚至还发现佛像残骸上有贴金装饰。吐峪沟石窟的开凿年代与开凿背景，似乎可以从这些发现中找到一些线索。

串场2：判断土峪沟石窟寺的年代，有一段重要的历史绝对不能忽略，那就是高昌古国。公元5世纪中叶至7世纪中叶,在狭窄的吐鲁番盆地中，曾先后出现四个独立王国，分别是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及麴氏高昌。其中以麴氏高昌统治时间最长，达一百四十余年。这些“高昌王”均受中原王朝的册封，有的还娶中原王朝的公主为妻。汉唐以来，高昌是连接中原、中亚、欧洲的枢纽，世界各地的宗教先后经由高昌传入内地。佛教约在公元前1世纪传入高昌地区，到唐朝中期，佛教已经在高昌国达到了空前的繁荣程度，上到统治者下到平民，无不尊崇佛教，高昌成为西域地区重要的佛教中心。

解说9: 高昌故城就在吐峪沟石窟南面十公里处，有一位考古学家这样说“如果想知道盛唐时的长安城是什么样，就来吐鲁番的高昌故城吧，它就是唐代长安远在西域的翻版”。高昌故城的内外建筑与唐代长安城的形制和布局相似。时光已逝千年，我们只能在这片残迹上想像它当年的兴盛。

记者：麴氏高昌的时候，这个时候的高昌古国是相当地繁盛的，是吧。

陈凌：对，因为它正好是在这个，丝绸之路的一个很重要的交通点上，东西往来的这个客商都得从这儿经历，它控扼着整个西域交通的一个很重要的一条通道，因此东西往来，我们知道以前古代这个转换贸易，就是非常地发达，它这里就是，而且我们也知道它的物产非常丰富，它也有产棉花，产各种各样的东西。

记者：葡萄美酒啦。

陈凌：对。它给中原人的印象是。

记者：很烂漫，很有异国情调是吧。

陈凌：对，你比如说当时唐太宗要去打这个高昌的时候，侯君集要去打高昌的时候，他高昌王觉得你根本打不到我这儿，对吧，鸟飞到天上，这个你老鼠在地上，你根本抓不着的事。所以它有一种离你很远很远的，这个概念的形成有两方面，一方面是说它是正好在交通线上，能够从这个东西方的这个货物的转运中获得利益，第一，第二它是跟北边的突厥有很密切的一个关系。

解说10：高昌故城始建于公元前1世纪，直到公元13世纪毁于战火。在古代，它一直都是西域的第二大绿洲，也是草原丝路的起点、过往行人的必经之地。高昌国有僧人数千，王城内寺庙林立，佛教、袄教、摩尼教，不一而足，平均每百人就有一座寺庙。