草原一霸契丹族:曾是随风倒的草芥
2010年11月15日 17:28 凤凰网专稿 】 【打印共有评论0
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凤凰卫视11月6日《文化大观园》节目播出“大辽王朝”,以下为文字实录

解说:公元1120年,大辽王朝的心脏腹地“辽上京城”一片混乱。曾经被他们统辖压制的女真人带着强烈的仇恨,欲将契丹人赶尽杀绝。开国太祖阿保机的陵园,成为女真人泄恨的重要目标。这个曾经被辽朝人世代尊崇的皇家祖陵,在女真人肆意点燃的火海中,瞬间化为废墟。从此大辽王朝维系两百多年的威仪也随着这场大火丧失殆尽。五年后,大辽王朝宣告灭亡。近千年后的今天,契丹人彻底从中华多民族大家庭中消失,试图寻找他们后裔的努力,也总是被那场灭绝性的杀戮所阻隔!契丹人,这个带着草原神秘色彩的民族到底从何而来?他的后裔又去向何方了呢?

契丹民族缺少文字 历史文化未获有效传承

内蒙古自治区赤峰地区的城市高速公路下,有一条宽阔的河流,它就是跨越蒙古高原、辽河平原的西拉木伦河。今天,人们还亲切地将它称为中国东北地区的母亲河,有学者考证它就是大辽王朝的发源地。

任爱君(赤峰学院教授):当时有一个神话传说,说一个男子乘着一匹白马沿土河而下,一个仙女乘着一个青牛驾的车顺着这个潢水而下,到了两水合流处,附近有一座山木叶山,在那下面相遇,相遇为夫妇之后,就生了八个儿子,这八个儿子成长以后,成了契丹八部。

王鲁湘:一个消失在历史中的民族,必定对应一个与祖先失去链接的现代族群。与西拉沐伦河相对,更触动我“想找到些什么”的念头。我想有关契丹人的来历,之所以靠神话传说来代替历史,其实这与契丹人在很长一段时间里没有文字相关。而大辽王朝建立之后,契丹人才开始紧急造字。这就是被我们今天视为天书的契丹大字,据说当时人们仅仅用了几个月的时间就把字造了出来。当然了,这期间还有些小插曲,大字不实用,后来又造小字。大字、小字都有了,但是没多久国家也灭亡了。文字失传,后世朝代又不屑多加笔墨为异族做传,从此,契丹以及他们所兴建的大辽王朝,就成了史书上轻飘飘带过的一笔,可谓青史疏淡。但事实上,近千年后的今天,大辽故地却依然遗存下很多实实在在的契丹烙印。这些线索虽然支离破碎,却仍能拼凑出那个消逝民族的模糊身影。

契丹人起源于内蒙赤峰地区 和鲜卑民族同源

解说:任爱君,多年潜心于契丹、辽文化研究,对他而言,书斋里的求索之外,能发现一些契丹人遗留下来的蛛丝马迹更令他欣喜若狂。

任爱君:这个岩画一浇,等到水稍微一干的时候,它就,就非常清晰了,这是一幅典型的辽代的剿敌力士。这个头部,眼睛,这个鼻子、口,这是这样插着腰的胳膊,这是胳膊。

解说:荒野中残留在岩画上的契丹武士:吹胡子瞪眼,面露凶残之气。这个形象让人很容易联想起武侠小说中描写的契丹人:他们茹毛饮血,野蛮残暴,来无影去无踪!真实的契丹人果真如此么?这些辽代贵族墓葬中发现的大量壁画,描摹了契丹人的日常生活,它们也丰富了我们对契丹人的了解。

任爱君:这幅壁画体现的,当时姜夔有一首诗嘛,描写契丹人狩猎场面,这两个契丹奴仆他手里架的就是著名的海东青,用海东青来搏击天鹅,像这个是,应该是它属于出行图中的一个场面,看整个场面显得气氛等等各方面,都是很匆促的这样一种形式。像手里提着带长链的罐,后面那个搬着一把椅子,像这个髡发就比较典型,它这个显示了契丹人髡发形式中的主要的一种方式。

解说:史料记载,契丹人出现在公元四世纪,传说他们与当时统一了中原政权、建立北魏王朝的鲜卑人同源。

任爱君:它和鲜卑民族有着直接的这个文化上的渊源、和这个血缘上的这个关系,契丹人他就是东部鲜卑宇文部的后代。宇文被慕容部吞并以后其中一部分人,被慕容部给融入到慕容部系统之内,以后就是进入,随着进入中原历史,在北魏晚期,形成北周政权,它的这个宇文部灭亡以后,一部分残余力量向北退缩,退缩到古代的松漠区域。所谓松漠五代时期和北宋时期有一句话形容,这个形容应该很形象的代表了松漠这个名字的来源,当时是一个稀疏的森林景观的草原地带,登高远望平林漠漠,被看到全是一片森林,其实这是稀疏的草原森林景观。

王鲁湘:而且当时候的植被生态比现在好得多。

任爱君:植被状况比现在好得多。

解说:经过考证,松漠就是今天的赤峰地区。西拉木伦河的传说和确凿的史料最终指向了同一个方向:曾经在草原上称霸一方的契丹人,他们带着并不空白的历史,落脚到了赤峰地区忍辱偷生。

塔拉(内蒙古馆长):那么它最早从草原上兴起呢,就一直是从事的畜牧业经济形态,它的经济形态是畜牧业经济形态,那么它所从事的生产生活的方式呢,就是像我们现在提到的蒙古人,逐水草而居这样一种生产方式。

解说:如今,在内蒙古东部地区,大量辽代墓葬不断携带着契丹人的信息出土。

刘冰(赤峰博物馆馆长):这是契丹族所特有的一种器物,这是晚期的契丹鸡冠壶,那么早期的咱们看一下,它更显出它的特色,咱们这里有早期的鸡冠壶。这里头呢有这么两件早期的鸡冠壶,它这个鸡冠呢壶因为契丹是马背民族,他在骑马上的时候呢,他为了带、方便带一些液体,比如说水啊,酒啊,然后呢他用一种皮囊装这个东西,那么随着它定居以后,建立国家,然后呢,它就开始烧纸瓷器,来仿制这种皮囊,那么咱们看这件鸡冠壶,绿釉,它上面还带有针脚,它就仿制这个缝的皮囊这种缝制的针线,那么这里还有一件桦树皮制作的。

任爱君:这就是辽代的著名的毡车,也叫西车。主要是根据这幅壁画的真人大小和这个比例,复原的这个毡车,这车驾车的一般是驼,用骆驼。所以非常高大,像车辕部位,它上面都有棚,车棚,车厢部位也有棚,后面呢那个尾箱部位非常特殊,然后往后看,那这个车轮非常巨大,这是易于沙地移动的,而且契丹人对他的车子的使用啊,据北宋出使辽朝的使臣记载,它有一种特殊的方法,一般渡河是用船,他说契丹人有一种独特的方法他用车渡河。大约说用车渡河,可能就是这种车,水再一深的话,可能像驼啊、马一类的都能够游过去,但这个车它也能够在河上就漂移着在畜类的牵引下就能过去。

解说:四世纪末,隐匿于赤峰地区的鲜卑人,正式将自己的部落改名为契丹。北魏时期,他们发展成了八个部落,八部落之间互不管辖,各部独立地和北魏政权保持着朝贡关系。

王鲁湘:契丹是现在我们根据当时候的这个他们自称的一个音,然后保留下来的两个汉字。

任爱君:对,他自称的部落名号,保存下来的汉字的形势。

王鲁湘:叫什么意思我们也不是很清楚。

任爱君:现在对它语意的研究,现在已经是很难找到确切的这种汉译了。

解说:但是有学者破译,契丹有“铁一样坚硬”之意。今天从契丹人的墓葬文物中,我们依然能感觉到这个民族的“刚硬”性格!他们有极强的尚武精神!

刘冰:那么这一部分呢,就是辽代的马具,它对这个马非常地推崇,所以说马身上的这些装备啊,也做得非常的精美,你像这个马鞍比现在的马鞍要大,那就说明呢他坐上去以后呢,就非常地舒适。他这装饰马身上这些鞍子,以及马镫,和这些球带上呢,不光使用这些铜的,而且有金的,有银的,有铜的,有玉石的。

解说:当时隐匿在赤峰地区的契丹人,是怎样从一个弱小而孤立的部落成长为草原一霸的呢?

王鲁湘:那么它后来崛起,成为蒙古高原地区啊,特别是东部地区的一个主体民族大概是什么时候。

任爱君:它逐渐崛起啊,它经历了五六百年的发展时间,我觉得这个时间对于契丹人而言意义最为重大的,一个是它亲自经历了这个突厥汗国,回鹘汗国的兴旺,而且这两个汗国都曾经把契丹部落作为自己的统治对象,来进行过统治。

解说:突厥汗国、回鹘汗国是在唐朝初年,与契丹民族共同存在于北方草原的少数民族政权,起初契丹族处于这些政权的下风,他们像是随风倒的草芥,哪个政权强大就依附在哪里。但是这样的生活终究卑微,契丹人开始从内部调整,企图自我壮大!

  《文化大观园》节目在凤凰卫视中文台播出【节目专区】

  主持人:王鲁湘【主持人专区】

首播:周六 18:45

重播:周日 14:02

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编辑:王婷婷
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