凤凰卫视11月6日《文化大观园》节目播出“大辽王朝”，以下为文字实录：

解说：公元1120年，大辽王朝的心脏腹地“辽上京城”一片混乱。曾经被他们统辖压制的女真人带着强烈的仇恨，欲将契丹人赶尽杀绝。开国太祖阿保机的陵园，成为女真人泄恨的重要目标。这个曾经被辽朝人世代尊崇的皇家祖陵，在女真人肆意点燃的火海中，瞬间化为废墟。从此大辽王朝维系两百多年的威仪也随着这场大火丧失殆尽。五年后，大辽王朝宣告灭亡。近千年后的今天，契丹人彻底从中华多民族大家庭中消失，试图寻找他们后裔的努力，也总是被那场灭绝性的杀戮所阻隔！契丹人，这个带着草原神秘色彩的民族到底从何而来？他的后裔又去向何方了呢？

契丹民族缺少文字 历史文化未获有效传承

内蒙古自治区赤峰地区的城市高速公路下，有一条宽阔的河流，它就是跨越蒙古高原、辽河平原的西拉木伦河。今天，人们还亲切地将它称为中国东北地区的母亲河，有学者考证它就是大辽王朝的发源地。

任爱君（赤峰学院教授）：当时有一个神话传说，说一个男子乘着一匹白马沿土河而下，一个仙女乘着一个青牛驾的车顺着这个潢水而下，到了两水合流处，附近有一座山木叶山，在那下面相遇，相遇为夫妇之后，就生了八个儿子，这八个儿子成长以后，成了契丹八部。

王鲁湘：一个消失在历史中的民族，必定对应一个与祖先失去链接的现代族群。与西拉沐伦河相对，更触动我“想找到些什么”的念头。我想有关契丹人的来历，之所以靠神话传说来代替历史，其实这与契丹人在很长一段时间里没有文字相关。而大辽王朝建立之后，契丹人才开始紧急造字。这就是被我们今天视为天书的契丹大字，据说当时人们仅仅用了几个月的时间就把字造了出来。当然了，这期间还有些小插曲，大字不实用，后来又造小字。大字、小字都有了，但是没多久国家也灭亡了。文字失传，后世朝代又不屑多加笔墨为异族做传，从此，契丹以及他们所兴建的大辽王朝，就成了史书上轻飘飘带过的一笔，可谓青史疏淡。但事实上，近千年后的今天，大辽故地却依然遗存下很多实实在在的契丹烙印。这些线索虽然支离破碎，却仍能拼凑出那个消逝民族的模糊身影。

契丹人起源于内蒙赤峰地区 和鲜卑民族同源

解说：任爱君，多年潜心于契丹、辽文化研究，对他而言，书斋里的求索之外，能发现一些契丹人遗留下来的蛛丝马迹更令他欣喜若狂。

任爱君：这个岩画一浇，等到水稍微一干的时候，它就，就非常清晰了，这是一幅典型的辽代的剿敌力士。这个头部，眼睛，这个鼻子、口，这是这样插着腰的胳膊，这是胳膊。

解说：荒野中残留在岩画上的契丹武士：吹胡子瞪眼，面露凶残之气。这个形象让人很容易联想起武侠小说中描写的契丹人：他们茹毛饮血，野蛮残暴，来无影去无踪！真实的契丹人果真如此么？这些辽代贵族墓葬中发现的大量壁画，描摹了契丹人的日常生活，它们也丰富了我们对契丹人的了解。

任爱君：这幅壁画体现的，当时姜夔有一首诗嘛，描写契丹人狩猎场面，这两个契丹奴仆他手里架的就是著名的海东青，用海东青来搏击天鹅，像这个是，应该是它属于出行图中的一个场面，看整个场面显得气氛等等各方面，都是很匆促的这样一种形式。像手里提着带长链的罐，后面那个搬着一把椅子，像这个髡发就比较典型，它这个显示了契丹人髡发形式中的主要的一种方式。

解说：史料记载，契丹人出现在公元四世纪，传说他们与当时统一了中原政权、建立北魏王朝的鲜卑人同源。

任爱君：它和鲜卑民族有着直接的这个文化上的渊源、和这个血缘上的这个关系，契丹人他就是东部鲜卑宇文部的后代。宇文被慕容部吞并以后其中一部分人，被慕容部给融入到慕容部系统之内，以后就是进入，随着进入中原历史，在北魏晚期，形成北周政权，它的这个宇文部灭亡以后，一部分残余力量向北退缩，退缩到古代的松漠区域。所谓松漠五代时期和北宋时期有一句话形容，这个形容应该很形象的代表了松漠这个名字的来源，当时是一个稀疏的森林景观的草原地带，登高远望平林漠漠，被看到全是一片森林，其实这是稀疏的草原森林景观。

王鲁湘：而且当时候的植被生态比现在好得多。

任爱君：植被状况比现在好得多。

解说：经过考证，松漠就是今天的赤峰地区。西拉木伦河的传说和确凿的史料最终指向了同一个方向：曾经在草原上称霸一方的契丹人，他们带着并不空白的历史，落脚到了赤峰地区忍辱偷生。

塔拉（内蒙古馆长）：那么它最早从草原上兴起呢，就一直是从事的畜牧业经济形态，它的经济形态是畜牧业经济形态，那么它所从事的生产生活的方式呢，就是像我们现在提到的蒙古人，逐水草而居这样一种生产方式。

解说：如今，在内蒙古东部地区，大量辽代墓葬不断携带着契丹人的信息出土。

刘冰（赤峰博物馆馆长）：这是契丹族所特有的一种器物，这是晚期的契丹鸡冠壶，那么早期的咱们看一下，它更显出它的特色，咱们这里有早期的鸡冠壶。这里头呢有这么两件早期的鸡冠壶，它这个鸡冠呢壶因为契丹是马背民族，他在骑马上的时候呢，他为了带、方便带一些液体，比如说水啊，酒啊，然后呢他用一种皮囊装这个东西，那么随着它定居以后，建立国家，然后呢，它就开始烧纸瓷器，来仿制这种皮囊，那么咱们看这件鸡冠壶，绿釉，它上面还带有针脚，它就仿制这个缝的皮囊这种缝制的针线，那么这里还有一件桦树皮制作的。

任爱君：这就是辽代的著名的毡车，也叫西车。主要是根据这幅壁画的真人大小和这个比例，复原的这个毡车，这车驾车的一般是驼，用骆驼。所以非常高大，像车辕部位，它上面都有棚，车棚，车厢部位也有棚，后面呢那个尾箱部位非常特殊，然后往后看，那这个车轮非常巨大，这是易于沙地移动的，而且契丹人对他的车子的使用啊，据北宋出使辽朝的使臣记载，它有一种特殊的方法，一般渡河是用船，他说契丹人有一种独特的方法他用车渡河。大约说用车渡河，可能就是这种车，水再一深的话，可能像驼啊、马一类的都能够游过去，但这个车它也能够在河上就漂移着在畜类的牵引下就能过去。

解说：四世纪末，隐匿于赤峰地区的鲜卑人，正式将自己的部落改名为契丹。北魏时期，他们发展成了八个部落，八部落之间互不管辖，各部独立地和北魏政权保持着朝贡关系。

王鲁湘：契丹是现在我们根据当时候的这个他们自称的一个音，然后保留下来的两个汉字。

任爱君：对，他自称的部落名号，保存下来的汉字的形势。

王鲁湘：叫什么意思我们也不是很清楚。

任爱君：现在对它语意的研究，现在已经是很难找到确切的这种汉译了。

解说：但是有学者破译，契丹有“铁一样坚硬”之意。今天从契丹人的墓葬文物中，我们依然能感觉到这个民族的“刚硬”性格！他们有极强的尚武精神！

刘冰：那么这一部分呢，就是辽代的马具，它对这个马非常地推崇，所以说马身上的这些装备啊，也做得非常的精美，你像这个马鞍比现在的马鞍要大，那就说明呢他坐上去以后呢，就非常地舒适。他这装饰马身上这些鞍子，以及马镫，和这些球带上呢，不光使用这些铜的，而且有金的，有银的，有铜的，有玉石的。

解说：当时隐匿在赤峰地区的契丹人，是怎样从一个弱小而孤立的部落成长为草原一霸的呢？

王鲁湘：那么它后来崛起，成为蒙古高原地区啊，特别是东部地区的一个主体民族大概是什么时候。

任爱君：它逐渐崛起啊，它经历了五六百年的发展时间，我觉得这个时间对于契丹人而言意义最为重大的，一个是它亲自经历了这个突厥汗国，回鹘汗国的兴旺，而且这两个汗国都曾经把契丹部落作为自己的统治对象，来进行过统治。

解说：突厥汗国、回鹘汗国是在唐朝初年，与契丹民族共同存在于北方草原的少数民族政权，起初契丹族处于这些政权的下风，他们像是随风倒的草芥，哪个政权强大就依附在哪里。但是这样的生活终究卑微，契丹人开始从内部调整，企图自我壮大！

　　《文化大观园》节目在凤凰卫视中文台播出【节目专区】

　　主持人：王鲁湘【主持人专区】

首播：周六 18：45

重播：周日 14：02