《唐诗排行榜》诸葛亮怎变"最虚伪男人"?

2011年11月30日 10:12
来源：周怀宗作者：周怀宗

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商业化时代的必然

实际上，很多争议都来自排行榜这个形式，排行榜本来是商业化的产物，如今各种排行榜往往都是和市场、商业、利益甚至黑幕挂钩。因此，把唐诗也排行，似乎有吸引眼球提升关注的嫌疑。

杜晓勤说：“我认为，这本书并不是纯粹的学术著作，是出版社将学术研究成果商业化、娱乐化的产物，所以就不必用严格的学术标准看待它。可能出版社本身有市场效应方面的考虑，排行榜这种东西又和当下的消费趣味吻合，更加能迎合文化市场的需要。古代出版业也曾有过不少博眼球的事情。”

商业和文艺，总是能引起诸多的争议，杜晓勤说：“学术研究和流行文化之间当然存在着界限，但在当今社会二者难免有所交集。因为商业社会和普罗大众总会给学界提出这样的要求，有些学者愿意顺应流行文化要求，满足大众娱乐需要，无可厚非。”

实际上，如今被捧为经典的文艺作品，在当时它们所处的时代，未必就一定代表着高雅和殿堂式的创作，而流传千古的作品，更能代表那个时代的流行文化。以市场为主导的研究固然不可，但是学术研究结合市场潮流，也未必就一定不行。倘若所有的学术研究都只能放在书斋中，束之高阁，不为人所知，岂不是另外一种误区？

恶搞并不可怕

给唐诗排行遭遇批评，并非独有，近年来，诸如“孙悟空和观音是恋人”，诸葛亮是“中国最虚伪的男人”，林黛玉葬花是“行为艺术”，梁山一百单八将是“恐怖分子”等无不引来骂声。

恶搞是这个时代的特征，有人义愤填膺，也有人乐此不疲。那么，究竟可不可以恶搞？陶东风说：“可能是我们的教育把那些经典弄得太过苍白、刻板，所以会出现游戏、恶搞的东西，这或许是一种反抗吧。”

艺术原本是精神性的财富，每一个人对于经典的理解和态度也并不相同，陶东风说：“有人尊重，有人游戏，都无不可。经典不应该只有一种神圣和敬畏的态度，对于经典的理解和态度，应该是开放的，多元的，有人尊重，也可能有人不以为然，这都很正常，也是现代社会的基本特征。如果对经典只能有一种态度，那才有问题。所以，恶搞不可怕，可怕的是不能恶搞，或者只有恶搞。”（记者周怀宗）