史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。（摘自2002年度华语文学传媒大奖赛上史铁生的授奖词）

命运可以定格一个人的位置，但却决定不了一个人的社会价值。从史老师的身上我们可以看到，黑暗的现实掩盖不住生命的光环，生理的残缺阻碍不了精神的行走。史老师虽然走了，却给弱者留下了永不残缺的精神财富。

当今社会有许多人为弱者而歌，因为弱者以自己独特的生命力和生活方式感动着我们的人生态度。但残缺不是残疾人的特权，更是当代弱者的精神代言。面对苦难，弱者更多的选择是逃避，甚至于怨天尤人、自暴自弃。对于弱者，心灵的残缺比肢体的残缺更可怕。

史铁生说，我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。没有真正的强者，只是弱者弱化了自己的能力。苦难不可避免，达观以对就好。强者都是弱者中走出来的，因为他们看到了差别是必然的，既来之，则安之，为何不坦然在困难中走出一条属于自己的路。

中国许多人有残疾情结，将残疾演变成一种自我感动、自我原谅。身残志不残不等于以残为荣、以残为权，他们是残缺人中的弱者，是被忽视、自怨自艾下的畸形心理。史铁生说，只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。残者面对现实，最缺乏的是精神上的填补，人活着最大的意义在于精神的存在。“只是因为我活着，我才不得不写作”。他将精神融入在写作中，找到了自己的精神归属。而更多的弱者看不到自己的精神追求，将价值定位在强者的对比中，忘记了自己也是强者。

同样是弱者，脱颖而出的不是苦难的经历而是信仰的支撑。这是弱者看不到的精神源泉。无论是残疾人还是生活在我们身边的青年人，拥有精神信仰的并非多数。精神信仰不等于不惑之年的人生感知，而是精神的形体。史铁生说，我觉得我是残疾的，但有一个完美的境界存在，那么这就成为我的信仰了，所以信仰是一条路。评价一个完整的人，不是肢体是否缺乏的，不是精神是否残缺，而是精神的残缺与否。

死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。史老师走了，也许正如他所说，要是史铁生死了，并不就是我死了。