邢小俊：世人冷漠程度五千年最大

现在的城市 邻居之间没有了解的需求

凤凰网文化：您在杂志里提到，现在是五千年以来，物质极大化和人与人之间很冷漠的一个最高点，您能具体分析这个吗？

邢小俊：以前我记得在农村的时候，大家（互相）都是非常了解的，每个家族和每个家族之间都是非常了解的。比如说你这个家族的前五十、后多少年这个情况，邻居都是非常了解的。在现在的城市里边，邻居之间都是互相不认识的，互相之间也没有了解的需求，也没有了解的动机，都是关了门互相不认识的。一般的人可能就是单位上有联系，这个圈子非常狭窄。

凤凰网文化：您能不能概括一下现在社会焦虑的状况和原因？

邢小俊：实际上还是一些社会的精英，高知识的、比较敏感的、智慧的群体首先感受到了这份不和谐--可能普通群众也感受到了，但是不是这么强烈。这份不和谐可能最早还是由社会精英首先感觉到，并且你自己越有责任感，你可能更忧虑，你越有美感，可能更强烈。

我觉得目前这种情况一个是要通过教育，可能要从传统文化开始抓，因为现在高考指挥棒什么的，确实有许多的东西偏离了，另外一个是让大家减少这些没必要的欲望。一个是社会的，一个是个人的来消除。

凤凰网文化：您觉得现在都市精英的逃离是不是对中国的一种改变，或是一种对社会关系的处理和推进？

邢小俊：其实我觉得所有现象的出现，可能都有他合理的地方。包括现在社会不和谐的方面，这种东西可能都有它合理的地方。一个过程，可能我们努力了这个过程就短，共同来努力的过程可能过渡了，转移点就过去了，他慢慢地，可能又归于和谐了，是这样的。

邢小俊在访谈后补充道：

我们活着似乎永远死不了 一旦死去却像从未活过

这样的现状正符合临床心理学家胡纪泽在《中国人的焦虑》一书中揭示的事实：市场经济和现代化的进程越深入，人们的焦虑越严重。

现代人物质生活之奢靡和人之间之冷漠达到了五千年以来的最大程度，人们被贪、嗔、痴、满所层层困扰。现在是不重道义的消费的世界，物欲横流，人人逐利。我们活着，似乎永远死不了；而一旦死去，却似乎从来没有活过。

我们生活在不善的环境中，吃着有毒素的肉、蔬菜，吃有催生素的鸭、鸡，这些东西都不正常，违背了生长规律，吃了那能不得怪病啊。

我们呼吸着污染的空气，处在一个不和谐的环境中，人与人不和谐，与己不和谐，与自然不和谐。

处在这样一个环境中，我们怎么能不烦恼呢。

前几年就觉得（终南山隐士）是个好题材，但是自己思路不清晰。我现在已经有了目标，并且有了思路：计划写十位隐士，代表十个类型的，有不同的故事和价值观，选取标准是必须真实，选对人，并且可以被读者所效仿、学习。

我现在已经有了几个人选，一位是隐居终南山天池边20年的大画家，他一直认为特殊的东西必须在特殊的环境才能造就。在城市的单元房里，他觉得思维是闭塞的，画画也成了任务，在山里，所有的能力是自发的。另外一位是禅师，曾步行走遍全国。他在一个峪口建了“阿含精舍”。“阿含精舍”几乎接近山顶上的一间土房，里边一个土炕，上边简单的铺盖，再无他物。土房子有小窗，光线纯净的照射进来。房子正对的是一个粗大的杏树，硕果累累，树下是一扇很大的石磨盘，周围是四个小的磨盘作为凳子。他在此研读《阿含经》。

“一个人，到底需要多少物质就能生活？”这是我看到“阿含精舍”时想到的一个问题。他曾经在2000年在太白山的深山隐居6年多，在一个石洞中与一只400多斤重的大熊和谐相处，甚具故事性和传奇色彩。

我希望通过《泼烦》、《中国的隐士》等等题材的探索，寻求解答现代人“心安何处”的问题。