樊洲：城市生活是一种浪费

真正的隐士是独上高楼望尽天涯路的人

凤凰网文化：终南山上的隐士，在您看分为几类？

樊洲：终南山上的隐士，一种是在佛学的这个领域修行的人--他是对佛学特别有兴趣、对佛学特别有敬意，然后他又在佛寺、在佛教各个地方也呆过，他觉得佛教这个范围，跟社会是一样的，也有人际之间各种各样的事情，他选择了独修。他想在佛学这个领域有所理解、有所建树，这批人有。在我们现在翠华山的附近有好多。

还有研究道家思想的一些人，有些是在道观，有些不在道观，那么他选择的也是独修。找个山洞，或者搭个毛棚，也修。他是有人指导的，他们在修一些道家的一些法门，就是一些功夫。

比如说阴功，在太虚山五龙宫，我就遇到一个道士。我问他修什么功，他说修阴功，后来我在道教里了解一下，就是出神。出神是什么概念？比如说现在我在这儿一坐，走了--已经去玩去了，肢体，这个生理体还在这儿坐着呢。这个说起来都挺玄的，你在电视上播，可能别人都听的挺奇怪的，但是确有其人，他在修阴功。

凤凰网文化：您觉得隐士是什么？

樊洲：真正的隐士应该是他在人类现有的文化层面上，已经具备了很多，他不是素人，不是根本就对中国文化不了解，或者对世界文化也不了解，完全是山民。他不是这样的，已经独上高楼，望尽天涯路的这些人，他才选了一个目标，选了一个方向，选择了离开社会的环境。他已经有独立研究的能力了，才去做隐士。真正的隐士一定是高，他一定是出类拔萃的人。真正的隐士肯定是这样的人。

凤凰网文化：他有了方向。

樊洲：对，他有方向，他有自己独立的思考--可能思考的跟世俗的东西有一部分是相容的，有一部分是不通的，也可能是和世俗的东西完全是格格不入的。社会上的那些价值观对他来说不是价值观--他觉得不是一个高度--他有另外的价值观。所以他要离开社会，去到一个另外的环境去做研究思考。能称的上隐士的人一定是有文化基础的，他的学士修养是达到了一定高度，或者叫一定厚度的人，绝对不是素人。

我们在山里见到了好多素人，朴素的素，这个素人就是，他什么都不了解，他对社会就不了解，对文化的发展是一个白丁，这个是素人。他也很纯，就是他的生存状态也很纯。

禅宗的修行方式：随缘 活着就行

凤凰网文化：自从空谷幽兰以后，去年和今年的媒体上，终南隐士特别火。终南隐士大约有多少人？

樊洲：没做这个研究，没统计，在终南山可以俯拾皆是，真的是太多了。假如说你们有兴趣，到南五台后山，你就会看到一大堆的隐士，都是在后山隐居修行的。就图个清静。其实它和佛教里的禅宗又是一体的，因为禅宗就是讲的不立文字，直指人心，活在当下，清净无为，他就是这个。你不需要做啥事，不需要计划的、思考的、设计的什么事情。

就是随缘，活着就行，这是禅宗的一个的修行方式。所以有些人他可能就是，现在饿了，把东西一吃--对吃不追求，什么山珍海味啊，这些他不追求。他所有的吃只是为了我不饿就行了。所以有些人竟然修到了一天只吃四个枣就可以了，他不吃饭。一天四个枣，最后活的红光满面的，然后身轻如燕，你看他爬山，爬的就是飞，跟飞一样，那多美。