百岁思想家周有光的中国梦

社会主义是理想 资本主义是现实

苏联为什么灭亡？这是一个老问题了。但是，它却需要世人反复地去思考、引以为戒，才能防止历史悲剧的重演。苏联灭亡的根本原因，就在于它那套制度设计违背了历史的演变路线。具体说来，周先生给出了许多数据详细的清单。从经济上看，计划经济造成的指标僵硬、特权挥霍财富、民众贫穷化，农业集体化导致地主、富农被消灭，民众大饥荒，“剥削率高出资本主义”，使民众对所谓的社会主义失去了信任；从政治上看，深入制度骨髓的专制、特权、残暴把这个政权一步步推向灭亡，再加上“大清洗”所造成的人人自危局面，以及4000万人非正常死亡、被监禁、被流放和被强迫迁移等社会悲剧的蔓延，都说明这个政权不得人心；从文化上看，这个制度禁锢思想，控制新闻，伪造历史，摧残科学，说着骗人的鬼话，最后暴露在世人面前，丢掉了最后的颜面，被民众抛弃也就没有可哭泣的必要了。

苏联灭亡了，“苏联模式”的社会主义也被世人所抛弃，但是，人人享受自由、平等、博爱的社会主义理想没有被世人抛弃。只是这理想离中国人太遥远，而现实是资本主义的发展模式统领世界潮流。从这个角度看，马克思所提出的建设社会主义必须先建设高度发达的资本主义确实有道理。但是，据周先生的观察，“马克思去世太早，只看到资本主义初级阶段（‘一战’前）的前半，没有看到后半，更没有看到中级阶段（两战间）和高级阶段（‘二战’后）；他没有看到资本主义的全貌，因此《资本论》只可能是哲学推理，不可能是科学实证”。所以，苏联人、中国人曾经对资本主义的认识都有偏差，对马克思的经典解读也有谬误，苏联抛弃资本主义规律的制度模式失败了，中国在改革开放前也照搬“苏联模式”，走了许多的弯路。改革开放后，中国人选择融入资本主义历史潮流，才有了巨大的发展，但是，中国人仍不忘记社会主义的美好理想。周先生说：“社会主义是理想，资本主义是现实。”现实不能令人满意，但这就是现实，躲不过，只能在国际通行规则、国家宪法规则的范围内争取做到最好。理想很诱人，又必需，因为它提供精神支柱和历史方向，但是它却高远，难实现，只能引领人类一步步艰难地靠近。

苏联不在了，但革命的基因却没有消亡，反而还在特定的时期演变成诡异的恶魔破坏社会。当然，正义的革命也会促使新社会的重建。在《南斯拉夫解体》、《红色高棉始末》、《柬埔寨开审红色高棉》、《惩越战争和中越心结》、《何谓颜色革命》等文章中，周先生试图破解革命的密码——狭隘的民族主义、权力集中、高压统治、宗教信仰分歧、语言文字不同、盲目建设理想社会、残杀生命、外交手段、群众政党享权手段与民主潮流等。革命的正义性评价标准在于，它符合历史潮流，能合法地满足民众的权利需要。流血的革命，代价太大，所以，今天中国人呼唤改革。但是，真正的改革不到来，革命就可能应运而生。这是中国人需要警惕的，也是周先生不愿意看到的。

在这样一个改革口号满天飞的时代，中国人应该相信哪些改革呼声呢？周先生在《信仰问答》中给出了自己的两大信仰坐标：一是直觉信仰，如宗教信仰；二是哲理信仰，如主义信仰，主义信仰属于经验知识的信仰。宗教与主义都不容许怀疑，而属于实证知识的科学却欢迎怀疑。所以，在验证改革口号真假的时候，借助科学可以擦亮眼睛。借助科学，也不妨碍中国人坚持各自的信仰。只是当信仰与科学在实践中产生矛盾时，最好能够借助科学来解决矛盾；当不同信仰之间产生矛盾时，最好也能借助科学来解决矛盾。因为，科学允许独立思考，符合人性自由发展的需要，符合人文精神价值需要。一句话，中国人需要信仰，因为信仰带来美好生活的方向指引，更需要科学，因为科学带给人自由、理性、创造、创新，以及符合历史潮流的现代化生活方式。

阅读周先生的文章摘录、习得、人生，可以获悉他心目中的中国梦。这是一个求真、开放、民主、自由、共同发展的中国梦，也是一个“双文化”和谐共存、共融背景下，勇做21世纪世界公民的中国梦。