为“述而不作”正名

2011年11月04日 10:38
来源：光明网-《光明日报》作者：刘仲林

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9月30日，本版刊登了著名哲学家张世英先生文章《我们还要“述而不作”吗？》，读者反响热烈，来电来函，现择精华刊登，以期引发对今日学者为学态度乃至中华文化复兴的讨论。——编者

每到孔子诞辰纪念日前后，各种纪念活动便纷至沓来：祭孔典、拜师礼、开笔礼、万人宴等等，但笔者觉得，如今最急需的事情，当是在继承传统文化精髓的基础上，探索建设会通中西、融贯古今的中华新文化，并推动它向社会大众传播。这才是对孔子最好的纪念。

孔子有一句自谦的名言“述而不作,信而好古”(《论语·述而》)。述，有“传旧”的意思；作，有创始的意思。古人认为：圣人创始，贤人、能人传承。孔子不能自比圣人，故谦称“述而不作”。事实上，孔子如果真的只述不作，他就不可能成为儒家的创始人。

遗憾的是，后人把孔子的谦辞当成了真实，止于观言，疏于察行，特别是汉代“罢黜百家，独尊儒术”以后，“述而不作”成了很多学者的信条，原创精神和独立思想有所衰颓。不可否认，宋明新儒家、当代新儒家，发展了儒家理论，但其理论内核和基本框架，一直没有变化。同时，这种“述而不作”的“经学”信条束缚，不仅发生在儒家，也发生在中华文化的其他学派，以致可以与战国诸子百家时期相媲美的“百家争鸣”，在中华文化发展史上再难出现。

前不久，张世英先生在《智慧版》发表的《我们还要“述而不作”吗》一文中提出了“述”与“作”背后的“知识”与“智慧”问题。他认为，“智慧”之不同于单纯“知识”的最大特点在于“智慧”具有原创性。“智慧”包摄“知识”而又超越“知识”，“智慧”是在“知识”基础上的创新。