对话何士光:谈中华文化论世道人心

2011年11月04日 10:26
来源：贵州日报

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谈中华文化论世道人心

——对话何士光

11月1日，何士光家铺着水磨石地板的客厅，在桔黄色的落地灯下，年近古稀的何士光引经据典，思维活跃。交谈中，记者再次感受到他语言的强大和诗性之美。

记者：听说您的新作《今生》，是用了20年的时间写作，在您看来这是一本什么样的书？

何士光：我想对自己做一个总结、回顾，或者说察看。作为一个作家，我确实想看看自己还能为读者贡献点什么。每个作家都想有一部尽可能如意的作品，在内容和形式上达到一种高度。

《今生》是想突破散文、小说等分门别类的文学式样，成为另一种“读物”。它不是散文胜似散文，不是小说胜似小说，不是理论胜似理论；它以理论和文化为灵魂，诗歌为情致，小说为结构，散文为叙述，我用20年准备它的内容，寻找这样的叙述方式找了两三年，从几十万字压缩到定稿的10万字，手稿都烧了30多万字。我要以这样一部作品，为自己的写作生涯做一个节点，来给自己一个回答，也想给人们留下点什么。《今生》毫无疑问是我最如意的作品。

记者：您说，第一种状态是生活的，第二种状态是人生的，第三种状态是生命的，《今生》是不是就是您这三种状态的描述？庄严的内容和凝练的文字之于您的写作是必须的吗？

何士光：《今生》是我心路旅程的冶炼，人生就是一个经受并且寻找的过程。我力图让《今生》看起来温婉，亲切，朴实，真诚，乃至谦逊。我也是读者，但看到那种没有真诚，而只有夸夸其谈的书籍的时候，我是读不下去的，因此我希望我的写作以这样一种态度和方式，和读者进行一种真诚的心灵交流。现代社会人们不再习惯阅读，特别是长久的阅读。所以，一部作品要好读，让读者读起来容易，要短要精炼；但又要有长久不衰的东西，我把传统文化表述得生活化、世俗化，“深入浅出”，才能直抵人心。

“文学作品”是个人生活的副产品。进行文学创作要回归到生活本身，一个不认真生活的人不是一个好作家，回到好好做人，好好生活，好好学习的人就能写出好的作品。在生活中找出精彩的、值得我们书写的，冶炼成能打动人心的。

记者：《今生》是您潜心研究中华传统文化的创作结晶，也是您对生活和生命的沉思，具有很强的现实针对性，有评论家说是对现代性的反思。在您看来，中华文化对现代人寻找“精神家园”，构建“社会秩序”有怎样的作用？

何士光：我觉得不是反思，而应该是人在迷失中的回归，这种回归是种建立，找回自己失落和远离的，让人们在传统文化中汲取丰富的养料，发现自己被遮蔽的心灵，让人们实现内心的自由宁静。

现代人只想做一个成功的人，而不去想如何做一个人，因此我们常常看到的是被异化了的人生。个人的拯救是永远的，智慧会产生德行，传统文化对准人的心灵，追求“天人合一”的和谐，求得一个圆满而和谐的内心，认识自己找到自我。

人类的存在归根结底就是“心灵”的存在，我们可以把身体安放在三室一厅、四室两厅里，用所有华丽的装饰来点缀，但心灵用什么来充盈呢？这就需要传统文化的抚慰，《今生》就是想在人们的寻找中提供一个参照，《今生》叙述的灵感也来自于传统文化和传统经典。

我多年研究中华传统文化，在古今中外的经典中寻找，最后发现中华传统文化中蕴藏着无比深邃和广阔无边的智慧，有着对生命和世界最深刻、整体的认识，直接面对人的心灵直指人心，能够引导我们认识自己，让我们找到生命与社会之间的和谐关系。中华传统文化能够改造个人，提升个人的修养，从而达到整个社会的和谐。和谐社会从心开始，从我做起，从当下做起。